1．子弹理论：

早期大众传播学有“子弹论”，认为传播如同打枪，传播者一说话，接受者就会被语言的枪弹击中，传播效果就达到了。后来，这个理论受到了否定，传播效果的产生被认为由传播者与受众在复杂的交互作用下形成。

2．传播流：

“传播流”研究强调人际产播在大众传播过程中所起的作用，揭示了传播效果形成过程中的众多制约因素环节，对否定早期“魔弹论”的传播观起了重要作用，其代表学者是拉扎斯菲尔德，卡兹和罗杰斯等

3．有限效果论

其主要观点是：大众传播没有力量直接改变受传者对事物的态度，在人们作出某种决定之际，许多其他因素起着重要的作用，其中包括个人的政治、经济、文化、心理的既有倾向受传者对信息的需求和选择性接触机制，群体归属关系和群体规范，大众传播过程中的人际影响等等。

4．议程设置功能

该理论认为大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见及他们谈论的先后顺序。

5．沉默的螺旋

如果一个人感觉到他的意见是少数的，他比较不会表达出来，因为害怕被多数的一方报复或孤立。这一理论假设人们总是在判断什么是公众的观点，而且他们经常通过媒体来判断。理论同时假设我们有一种与生俱来的对被孤立的恐惧，而且我们知道什么观点可以导致我们被主流群体孤立。

6．培养理论

大众传播媒介在潜移默化中培养受众的世界观。

7．知沟理论，“由于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这二者这间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。”

传播学与宣传学之间有着某种“血缘”关系。因为，早期的传播研究有很大一部分是宣传研究。但是，这两者的区别也是明显的，不可以混同。传播学是把人类社会中一切信息传播现象都作为自己的研究对象，其中自然也包括宣传现象；而宣传学只把劝服性、观念性的传播现象看作是自己的研究对象。

传播学能够从更高的层次、更广的视野来揭示一般信息传播的本质和规律，从而可以更正确地指导包括宣传活动在内的一切传播活动；而宣传学只能从它自身的角度和层面来分析宣传现象、揭示宣传规律，进而指导自己的传播活动，并且只能从某些方面深化和丰富传播学的内容，而不能简单地用来指导一般的传播活动。后来居上的传播学已成了各门分支传播学科的“统帅”，而宣传学说到底只是传播学的一门分支学科。

参考资料：传播学百度百科

传播可以分为人内传播、人际传播、群体传播和大众传播

（一）人内传播（自我传播）：

自我互动理论

人是拥有自我的社会存在，人在在外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自己作为认识对象。在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播，并能够对自己采取行动，即「自我互动」。

(二)「主我」和「客我」理论

人的自我是在作为意愿和行为的主体的「主我」和作为他人的社会评价和社会期待的「客我」的互动中形成的。

(三)个人信息处理的「基模理论」

我们之所以能够快速有效地认知、分析新事物或新信息，是我们大脑中有一种被称为「认知基模」的东西在起作用，它来自于我们过去相关的经验和知识。

(四)详尽分析可能性理论

1.每个人都会以两种不同方式处理信息，一种是详尽、严谨的思考和处理，称为沿「核心路径」处理信息；一种是简单、粗略地处理信息，称为沿着「边缘路径」。

2.有详尽分析发生的概率主要跟当事人与问题的相关性、认知需求和能力相关。

(五)人际传播

个人与个人之间的信息传播活动，没有什么成文的理论，但不能忽视，因为在大众传播中他们会发生巨大的作用

(六)群体传播：群体传播：

群体规范对外部信息的作用：美国两位传播心理学家以美国中学生的课外团体——「童子军」为对象进行的实验，实验证明，成员的群体归属感意识越强，对于群体规范不相容的外部宣传也越能表现出较强抵制态度。

(七)信息压力和趋同心理：一般人在通常情况下会认为多数人提供的信息，其正确性大于少数人；个人希望与群体中的多数意见保持一致，避免因孤立而遭受群体制裁。

(八)集合行为：

不同于一般的群体行为，集合行为指的是在结构性压力下，在触发性事件刺激下形成的非常态社会聚集。例如地震、火灾之后的群众骚乱，处于某种原因的自发集会、游行、示威、种族冲突，流言下的抢购风潮等等。

拓展资料

传播学

社会科学学科

传播学是关于传播的一种视角,通过汇集各种观点和方法论来研究各种传播活动。传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生

发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，即传播学是研究人类如何运用符号进行社会信息交流的学科。它具有交叉性、边缘性、综合性等特点。

参考资料

百度百科——传播学

跨文化传播理论包括以下几种：

1.建构理论（constructivist theory）：该理论主要关注文化与传播的整合，强调人们如何通过传播过程建构他们的知识和现实。

2.意义的协同管理（coordinated management of meaning）：该理论强调在跨文化传播中，参与者需要协同管理他们对于传播情境和文化的理解，以促进有效的交流。

3.文化相对主义（cultural relativism）：该理论认为每个文化都有自己的价值和标准，这些标准和价值是平等的，没有优劣之分。因此，在跨文化传播中，应该尊重每个文化的差异，理解和接受其他文化的观点和信仰。

4.跨文化交际能力框架（cross-cultural communicative competence framework）：该理论提出了一种跨文化交际能力的框架，包括语言能力、文化能力、策略能力、心理能力和社会能力五个方面。

5.跨文化适应模型（intercultural adaptation model）：该理论将跨文化适应分为四个阶段：蜜月期、沮丧期、调整期和适应期，并提出跨文化适应受到个体差异、环境因素和文化接触经验等多种因素的影响。

6.跨文化交往的七维度模型（seven-维度模型）：该理论提出了跨文化交往的七个维度，包括语言和非语言沟通、个体主义和集体主义、权利和地位、关系和情感表达、时间观念、直接和间接沟通、自我意识和共同责任。

7.文化智力（cultural intelligence）：该理论认为在跨文化交往中，个体需要具备一种文化智力，即能够理解和适应不同文化的能力。文化智力包括四个方面：文化价值观念、文化感知能力、文化互动技能和文化学习意愿。

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