人生四大喜事是：“洞房花烛夜、金榜题名时、它乡遇故知、久旱逢甘霖”，我认为现代人的四大喜事或可为：“进入了偶像圈子，成功时父母健在，呼吸着新鲜空气，有情人终成眷属。”

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看到过别人根据古代“人生四大喜事”，总结出一个另类版的“四大尴尬事”，即：久旱逢甘霖——屋漏，他乡遇故知——债主，洞房花烛夜——阳痿，金榜题名时——重名。这事儿确实尴尬，好事都是他人，丢了老脸了。

不过，从“四大尴尬事”反观，可见“人生四大喜事”对古人的重要。这四大喜事，就是古人的人生理想，是单调乏味生活中的最佳调味，是人生天空中最耀眼的霞光，人生有此四遇，夫复何求？那么，这四件事为什么会成为古人的“人生四大喜事”呢？其原因与古代的环境极有关系。

如久旱逢甘霖：我们知道，古人的生活环境和基础设施不像今天，今天没水，有江河水库沟渠辅助，多水时泄洪，少雨时抽水，无论排涝还是抗旱，都是机器代替，机械化操作，在农业生产中受天灾的情况少了许多。而古人靠天吃饭，连晴成旱，久雨成灾，又没有现代化手段，天好则丰收，天坏则颗粒无收，因此对久旱逢甘霖特别欣喜。

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他乡遇故知也是如此。古代代步靠骡、马、舟、船，公路水运条件又不好，出外一趟，稍近的地方也要十数天，跨省便是数月半年，这种缓慢的节奏，每每使在外的人生出羁旅之愁，这种时候如果遇到一个老朋友，则真有天上掉下个林妹妹的惊喜。

洞房花烛夜和金榜题名时就毋庸赘叙了，结婚是男人自立的开始，自是人生大事。而古人上升的途径单一，几乎就只有读书一途，倘若能考上进士，则一人得道，鸡犬升天，甚至全家全族的命运都会因此改变，自是最大之喜。

关于当代人的“人生四大喜事”，也可称“新人生四大喜事”，听说过一些调侃，什么：“车子，房子，票子，妹子。”什么：“上大学，当大官，捞大钱，找小三。”什么：“毕业考上公务员，金银财宝堆成山。三千佳丽犹不够，步步高升做大官。”什么：“说走就走的旅行，敢爱就爱的疯狂，想吃就吃的嚣张，要买就买的畅快。”什么：“聊天得知己，逛街遇网友，微信点赞多，红包手气好。”什么：“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋，位高权重责任轻，秘书美丽属下拼。”

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这普遍反映人们的内心所向，也是一个时代人们的向往，尽管只是一种调侃，但也是八九不离十的调侃，也是人心所向，众望所归。不过，这毕竟功利性太强太露，其实人生并非只有金钱和物欲，倘若让我去总结，我认为现代人的四大喜事是：“进入了偶像圈子，成功时父母健在，呼吸着新鲜空气，有情人终成眷属。”

人生三大事：

他乡遇故知

金榜名题时

洞房花烛夜

他乡遇故知：

清·李汝珍《镜花缘》第十回：“果然有志竟成，上月被他打死一个，今日又去打虎，谁知恰好遇见贤侄。邂逅相逢，真是‘万里他乡遇故知’可谓三生有幸！”

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身处他乡能遇见一个故乡的人是多么不容易，同是飘零流浪人，却在他乡重逢，不仅仅是缓解内心思乡之情，更是自然而然从心底升起的亲近之感。更应促膝长谈，所谓“千金易得，知己难求。”重觅知音更是千金难换。

金榜名题时：

何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人？（五代·王定保《唐摭言·卷三》）

宋代《太平广记》中记述了这样一个传说：有一个叫崔绍的人在病中做了一个梦，梦见他漂游到了阴间，看见有金、银、铁三种榜。金榜名列将相；其次是银榜；州县官都在铁榜上。所以之后的人们就认为金榜代表着名利地位，是做官的象征。

金榜：古代揭晓科举考试殿试成绩的排名榜，“金榜题名”的真正来源是中国古代的科举考试，体现了家长和考生对考中理想成绩的愿望，寓意着考试被成功录取，启示人们努力成为竞赛中的优胜者。

更是体现了自古以来人们对于功名的追求，每一位学者的最终愿望都是摘得桂冠！

洞房花烛夜：

北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”

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相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心人民的生活。有一天他亲临民间问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，尧王惊呆了，一问才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突燃于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。

美人在怀，相思在侧，岂不美哉？

我们的人生一定是精彩的，它总会有各种事情，就像海面不会永远的平静，当我们遇到人生大事时固然开心，但也要三思而后行，做出不让自己后悔的选择；当我们遇到挫折时也不要放弃，人生的精彩在于起伏，只要我们不放弃坚持走下，总会迎来光明，认真对待生活，是我们应该有的态度！

老百姓常讲人生四大喜：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，这四大喜事是人生中最欢喜的事，也是古代人常说的四大喜事，但对于这“四大喜事”出自哪里，很少有人知道。

对于人生“四大喜”源头，历史有过争论，有说是出自北宋汪洙的《神童诗·四喜》，汪洙，字德温，是北宋末期的诗人，此人九岁时就能作诗，因此有“神童”之称。据说汪洙才华横溢，写了很多绝句诗，有些诗都是些小孩便于记的短诗。

因为当时私塾把汪洙写的30多首五方绝句编成集，叫作《汪神童诗》，这些诗读起来简单易懂，便于推广，与《三字经》一起成为古今奇书，流传很广。而汪洙诗中四喜也提到现在常说的四喜。

还有人说“人生四大喜”出自宋朝的洪迈写的《容斋随笔》，其中《四笔卷八·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”

无论出自哪里，汪洙和洪迈都是宋朝人，可见“四大喜事”出自自宋朝。

金榜由来

对于“人生四大喜”，究竟出自何人之手，那是考古学家的事了。咱们来看看“四大喜事”中的第四喜“金榜题名时”，这里所说“金榜”是什么样榜，为何没有银榜、铜榜之说？

五代时期的王定保在他的《唐摭言》第三卷写道：“曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人？’”

要了解古人所说的金榜，首先要知道古代科举考试一些知识。古人间交往，常对某官员或者某位才子介绍时，经常带有“某某是两榜进士”出身。而且我们看古装剧中，科举考试有“放榜”之说，考试后会有人喊“放榜了！”，于是一帮学子就涌向衙门，在衙门张贴的大榜中看自己考试取得名次。这个习俗也一直延续现在的高考。

我们都知道，科举考试分为县试、府试、院试三个阶段，合格的叫作“秀才”，也叫“生员”，这两个身份虽然低，却是进入第二阶段考试的基础，只有取得秀才身份才能再接着往下考，然后参加乡试、会试和殿试的三级考试。

而每个省的生员、监生、贡生则参加各省城举行的三年一次乡试，考试合格称为“举人”。朝廷公布每个举人的榜又被称为“乙榜”，又叫“乙科”、“一榜”，考上举人，才有资格参加乡试，然后第二年到京城参加礼部主办的会试，而会试全，也有资格参加皇帝亲自主考的殿试，只有在殿试中考中了才叫“进士”，而这个进士榜又叫“甲榜”，也称为甲科和金榜，这就是古人关于金榜的由来。

两榜由来

刚才我们提到了“两榜进士”，那所谓的“两榜进士”出身到底是指什么呢？据史料记载，两榜就是常说的甲榜和乙榜，既考中举人，又考中了贡士，然后再考中进士，因此才有资格称为“两榜进士”了。不过也有另外一种说法，有人认为考中举人是一榜，那么考中进士就是“两榜”，“两榜”也有进阶之意。

但如果这样理解“两榜”，就与元朝科举考试中叫法有所冲突了。元朝时举行的科举考试很少，当时分为左、右两榜。因为元朝把人分为等级，最高一级是蒙古人，第二是色目人，第三汉人及南方汉人及其他民族。元朝把蒙古人和色目人列一榜，称为“右榜”，汉人和南方汉人则列另一榜叫作“左榜”。但元朝的两榜，与古代所指的“两榜进士”不是一码事。

放榜由来

科举考试的结果出来了，朝廷就进行公布，让天人都知道，这就是所谓的“放榜”。

古代科举考试后公布录取的名单，叫放榜。乡试的结果叫“桂榜”，而会试的结果叫“杏榜”，而皇帝主考的殿试结果叫可以叫作“金榜”。这里所说的“金榜”，与之前所说的中进士的“金榜”其实是一码事。

杜牧有一首《及第后寄长安故人》的诗：“东都放榜未花开，三十人走马回。”《南部新书》记载：“新进士放后，翌日排光范门，候过宰相。”这些都说放榜后的中榜的考生热闹景象。

朝廷“放榜”与我们现在高考公布方式差不多，但这是皇帝彰显皇恩，让天下人都知道，皇帝有爱才之心。只要有才，参加科举考试，考中就会享受荣耀，也被朝廷重用。

除了放榜，我们在看影视剧时，也会发现一个有趣现象，中了进士的人，穿红色衣服，骑着高头大马，甚至朝廷还派人鸣锣开道，十分风光。这也是一种放榜的形式，不过据说最初的放榜更隆重热烈。

科举考试已经结束近百年了，虽然后来科举考试被认为有其弊端，但古代很重要，是国家选拔人才重要手段。五四快要到了，五四时期的新文化运动中的一些名人，其实有些经历过科举考试的学习阶段。如果没有我国传统知识基础，他们也成不了名人。

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