由韩国导演罗泓珍执导的胆怯电影《哭声》，就融入了浩瀚宗教元素，从悬疑片发展成胆怯片，末了开始深度挖掘崇奉真义。

影片中呈现出的两个宗教做法的反抗，还是颇为惊艳的，至今被认为是韩国类型片的佳作。

2019年2月韩国又推出了一部融入多种宗教元素的胆怯电影，但与《哭声》不同的是，本片紧张探究的是异教。

这部电影便是：

《娑婆诃》的故事环绕着牧师调查新兴宗教而展开。

朴牧师表面上为了利益排挤其他新兴宗教，实际上是由于曾经历过妻儿被邪教徒枪杀的悲剧，疑惑神的存在，才一贯在探求神，破除邪教。

这一次他调查新兴宗教鹿野园，意外创造该宗教与两年前一桩女中学生被杀案有关，更加确定了鹿野园的邪教性子。

为了调查该教的真实目的，朴牧师来到了案件嫌疑人待过的少管所探求线索。

而这个地方曾受过东方教教祖金济石的帮助，并且鹿野园的经书也是金济石所著，看起来金济石便是邪教头目了。

但出人意料的是，金济石在佛教领域身份颇为尊贵，被认为是一个可以成为神的大师，就连日本的密教僧总督也要尊称他一声师父。

以金济石的身份，这样的贤人是断不可能与邪教有关联，更何况金济石出生于1899年，早该当羽化登仙了。

但偏偏有人打着他的名号成立了鹿野园，背后的原形更让人好奇。

朴牧师来到了金济石帮助过的少管所，创造了他曾经收养过四个少年杀人犯为子。

这四个人终年夜成人之后，成为了鹿野园膜拜的“四大天王”，并且都涉嫌参与犯罪。

四人中的三人已经完成了义务离开人间，剩下一个郑罗汉，也被称为“广目天王”。

朴牧师通过学弟亥安法师的帮助，见到了曾在1985年帮金济石做过预言的佛教高僧。

高僧说，金济石并没有去世，他仍旧活在这个世上。
他是韩国唯一的明灯，他便是弥勒，也便是神的化身。

但是高僧预言，在金济石出生后的百年，在他家乡出生的女孩将会灭掉他的明灯。

于是所有的线索都清晰明了，鹿野园四大天王的目标是1999年出生在宁越的女孩子，而那一年出生的女婴有81人，对应鹿野园经书中的81个魔军。

金济石为了永生不去世，让自己的信徒去作歹杀掉那81个女孩，就连移民国外的都不放过，远赴万里也要灭口，他已经从神堕为魔。

郑罗汉的末了一个目标便是李今花，但他们并不知道，李今花还有一个双胞胎姐姐，由于被认为是恶魔，以是没上过户口，更没人知道她的存在。

姐姐被养在一间暗无天日的屋子里，平日里总是发出恶魔一样平常的叫声，并且还能操控蛇和鸟，她才是金济石经书中的“蛇”。

郑罗汉创造自己搞错了目标，急速折回去找李今花的姐姐，倒是以三不雅观受到了巨大的冲击，本片也迎来了最大的反转。

至于是什么反转，这里就不剧透了，由于这个反转是全篇最出彩的地方。

这部电影叙事上和《哭声》犯了同样的毛病，那便是要讲述的元素和故事太多，以至于把控不好节奏，只在开头和结尾部分惊艳了一下，中间部分稍显疲塌和无趣。

整部电影看下来，故本家儿线和内核更像是2002年台湾的经典胆怯电影《双瞳》。

在《双瞳》中，一对双胞胎被认为是神的转世，为了历劫羽化，操控信徒按照教义杀害了无辜的人。

在《娑婆诃》中，同样有一对双胞胎，不过不同的是，两个双胞胎都活了下来，个中一个是普通人，而其余一个被当成了“鬼”。

同样的，邪教头目也是为了一己私利，命令信徒四处屠杀，以达到神化的目的。

但是《双瞳》在个人看来，是宗教电影中最精彩的，本土的玄门和当代社会发生冲突，带来的碰撞和新鲜感是前所未有的。

本片同样是融入了传统佛教文化，但是和当代文明的碰撞不如《双瞳》精彩。

《双瞳》中最惊艳的一幕是，当代感满满的大门打开，里面古朴的道不雅观涌如今众人面前，把道不雅观藏在大楼里，这一创意切实其实是神来之笔。

但是本片中并没有强调出本土传统宗教与当代社会的碰撞。

而且本片的槽点也不少，比如经书之中的数字写的竟然是女孩们的身份证号码，或许导演便是想借此来表达宗教和当代文明的碰撞吧。

还有失落踪和去世去的女孩们，都是99年在宁越出生的，这么显而易见的线索，却没有一个警察创造，还要依赖牧师的提醒才恍然大悟，这样的警察让人匪夷所思。

总体而言，不如《双瞳》惊艳，也不及《哭声》晦涩，是一部比较随意马虎理解的超自然电影。

从胆怯片的开头，到悬疑推理的过程，末了完成了超自然故事的过渡，虽然有明显的毛病，但是整体完成度还行，依旧能让影迷沉浸个中。

内核虽然比不上《哭声》精彩，但是这部电影却对不雅观众更友好，影迷比较随意马虎理解到导演想要表达的内容。

画面上，郑罗汉幻觉中天花板上垂下来的少女的双脚，有种带着惊悚感的视觉冲击力，让人倍感惊艳。

看过《哭声》和《双瞳》的不雅观众们更随意马虎理解本片的主题，没看过但是喜好推理和宗教元素的小伙伴可以感想熏染下啦。

本文主笔|表妹

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