黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧（y2o）、舜(sh)n)、禹(y()。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置。舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫作“禅让”。按史学界相沿巳久的观点，尧、舜、禹是三位部落联盟的首领，他们的时代处于蒙昧时代向文明时代转化的门槛，他们是夏王朝建立之前，也就是距今四千多年前的三位英雄。但这仅仅是根据传说的推论，有许多难以解释的矛盾，令人疑窦丛生[1]。而且，有关尧、舜、禹的传说到了秦汉时代已是众说纷纭，以致司马迁在撰写他们的事迹时也不得不“疑则传疑”，[2]对许多问题无法做出定论，更何况我们比司马迁又晚了二千年。笔者认为，要真正了解尧舜禹，真正认识他们的时代，必须从新的角度，寻找能勘定其时代的历史坐标，这个坐标应当是大洪水。尧舜禹时代，是一个洪水泛滥的时代，当尧之时，“洪水横流，泛滥于天下”直到大禹时代，才历尽千辛万苦，平息了这场灾难。这场洪水之大，《淮南子?览冥篇》说得很形象:“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，……水浩洋而不息”这是人们记忆中最大的一次大洪水，从此之后再也未有类似洪水的发生。从世界文明史的角度看，世界几乎所有的古老民族都有关于洪水的传说与神话，而且他们往往把大洪水作为自己民族的起点(或者说大洪水是古老民族记忆的起点)，对大洪水以前的历史多语焉不详。我们中国也不例外。读一下中国早期的历史与传说，不难发现，尧舜禹是我们中华民族历史传说的起点，我国现存最早的一部文献典籍《尚书》，即“独载尧以来”史事，至于黄帝、炎帝等等的传说都是后人一步一步地追加的，也就是说，我们民族的历史记忆开始于尧舜禹时代，即大洪水时代。那么，为什么各民族记忆的起点是大洪水呢?为什么人类就不能记忆起更早一点的事情呢?答案只有一个，就是大洪水对各民族来说几乎都是灭顶之灾，它湮没了人类以往的文明，迫使各民族从头做起，开创自己的新世纪。从《吉尔伽美什史诗》到《圣经》，从古玛雅传说到中国纳西族的《创世纪》史诗，都充分反映出这一特色。这表明大洪水的原型不是为一般的暴风雨所引起的洪水泛滥，而是一场全球性的、毁灭性的大洪水。我们人类历史上是否曾经有过样一场大洪水?回答这个问题还须求之于地质史与气象史。约略与我们人类共生的第四纪冰期，在距今约10万年前左右进入了大理冰期时代。9万年前气温降至今天的温度水平；8万年前降至比今天约低5℃；3万年前降至最低点，比今天气温低l℃左右；1.9万年前开始缓缓回升；至1.2万年前左右才达到8万年前的温度水平。[3]温度的降低，使冰盖与冰川迅速发育。这一时期，欧洲有斯堪的纳维亚等三大冰川中心，冰川前锋推进到了东欧与中欧，较之以往南进了200公里以上；北美主要有劳伦申冰盖与科迪勒拉冰川，冰川前锋到达圣路易州，覆盖了纽约等地:亚洲主要有西伯利亚冰盖与青藏高原冰盖，后者厚达1500米以上；另外，我国的华北、秦岭以及长江流域的一些地区也都有冰川分布。[4]冰盖与冰川的扩张，摄取了大量的液体水，使世界海平面平均下降了100米以上，我国的渤海、黄海、东海的大部分地区一度变成陆地，而且是良好的平原地貌。日本列岛和我国的台湾等岛屿也曾与欧亚大陆相连接。我国海洋学家曾成开、朱永其等人曾对当时东海平原的范围进行了研究，他们认为，长江口外的东海平原最远点延伸到东经128°以外，距今天的长江口约700公里。这一地区河网密布，仅长江分流的入海河流即有16个以上，平原的边缘地区是浅水环境，沉积物为富含有机质的泥，而后在上生长了芦苇，渐成为草丛泥沼，属陆相沉积[5]。这样的平原地带还是十分适于人类居住的。我国虽然还没有这方面的直接考古发现，但欧洲北海地区的考古发现可以间接为证。在大理冰期中，北海也曾变为陆地，使英伦三岛与欧洲大陆连接在一起，现代的北海渔民常从海底打捞出石刀、石斧以及猛犸象的骨骼，据考古学家的研究，这些石刀、石斧属于旧石器时代的遗物，它表明在北海为陆地期间，曾经居住着人类的祖先[6]。另外，这一时期的地中海也曾变为平原，英国著名历史学家赫?乔?韦尔斯在其名著《世界史纲》中提出:‘在今天地中海的大部分地区曾经是一片气候宜人的陆地，分布着众多的河谷与森林，在现在淹没的地区、当年的河谷和森林里，一定有新石器时代的人类出没其间，新石器时代的暗白种人，就是地中海种族的人，在这个已经淹没的盆地里，向开始定居和开始有文明的道路上走得已经相当远了。[7]当然，海水消退后的海底平原，需要经过一段时间才能适于人类与其它陆生或淡水生物生存，这段时间约为一千年以上。那么，东海平原与黄海、渤海平原存在多久呢?由于我国海洋学界目前尚缺乏对此问题的整体研究，我们可以借用日本学者高保良1976年对这一时期日本附近海面变化的研究成果来说明，因为日本周围海面的升降变化与我国东海、渤海、黄海海面的变化应是基本同步的。高保良认为:自10万年前开始，海面开始下降，7.2万年前陡然降至一60米以下，3万年前又降至一100米以下，2.5万年前继续下降至一140米以下；1.7万年前海面上升，至一100米左右，至1.2万年前复升至一60米左右，大约8千年前，达到今天海平面的高度[8]。海平面在一60米以下维持了6万年左右，也就是说一60米以上地区的三海平原存在了6万年，海平面在一100米以下维持了1.3万年。一100米以上的三海平原也存在了1.3万年左右，这时的三海平原，已能包括今天三海海域的大部分地区。海平面在一140米以下维持了约7千年左右，此时，亚洲大陆与日本、台湾列岛连在了一起。在这样一块大陆上，在这样漫长的岁月中(长则六万年，短则七千年)，三海平原能是一片空白吗?要知道，7千年就等于从仰韶文化到宇航时代的全部岁月啊!何况有相当一部分大陆存在了6万年、1.3万年呢！为了回答这个问题，我们还是先看一下这一时期原有的大陆情况吧。古气候学研究表明，大理冰期的顶峰时代，即3万至1万多年以前，寒冷与干旱是我国大陆的主要气候特征，南方的湘西，黔东温度降低值有10—13℃浙江为12℃左右，渭南为I4℃左右，北京也为12℃左右，我国东部地区的冰缘区南界到达了北纬34°20′，长江中下游山地的多年冰土下界在海拔850米上下。多年来，在华北和中原地区发现了不少寒冷气候下生活的哺乳类化石，披毛犀化石出士点一直分布中原地区，这当然不是偶然为之，而是取决于冻士界线的南移。我国现代多年冻土区南界在北纬48°以北，而大理冰期时多年冻土区南界在北纬34°左右，相差14个纬度，若以中纬度地区冻士区每增加一个纬度温度降低0.6——1.0℃计，我国温度在大理冰期比现在要低9——14℃，比大理冰期前要低13——14℃左右[9]。冰期时代必然伴随着严重的干旱，这一点已是定论。在大理冰期的顶峰时代，由于气温的急剧下降，冰缘线与多年冻土带的南移，加上严重的干旱，必然使大批温热带草木死亡，温带动物离开故土，寻求新的乐园。我们人类的祖先会不会固执地停留在原地呢?我认为一般不会，他们中的多数也会象其它动物一样离开已经变得陌生的环境，也去寻求新的乐园。当然，这是一个渐进的过程，在这一过程中也会有一部分人类留在原地与寒冷干旱抗争。新的乐园在哪儿?我们祖先中的相当一部分会沿着他们熟悉的大河往前寻觅，最终到达河网密布，相对温暖与湿润的海边。渤海平原、黄海平原、东海平原逐渐成为理想的选择，当然，这是一个漫长的选择过程。大家可能还都记得一个神话。就是麻姑的故事。晋朝葛洪撰写的《神仙传》一书写道:仙人王远降临蔡经家，召女仙麻姑，麻姑说道:“接侍以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎?”[10]这也是“沧海桑田”一词的由来。麻姑所说的东海三为桑田、还为陵陆是不是包含了我们民族对往事的模糊记忆呢?我看未必不是!我国最早的古代传说集成著作《山海经》，目前国内外史学界与地理、地质学界都对它十分感兴趣，因为它记载的许多古老传说都已得到或正在得到印证。《山海经》研究专家何幼琦先生提出，《海经》中所描述的昆仑之墟是今天的泰山，并在《海经新探》一文中进行了严密的考证[11]。我十分同意这一观点，按这一观点看待《海经》，原来难以解释的许多地望、部族都可以得到比较合理的解释。在《海经》中，昆仑之墟是西方的高山，人们对它往往是可望不可及，有一种强烈的神秘感。比如《海经》是这样描述昆仑的:“海内昆仑之墟，在西北帝之下都，昆仑之城，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围，面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开门兽守之，百神之所在，在八隅之岩，赤水之际，非仁痍莫能上冈之岩”。留下昆仑这一传说的部族必定活动在距此地较远的东方，否则，不会有如此强烈的神秘感。具体地点应当在黄海平原一带。《山海经?海内经》中许多难解的迷，恐怕都可以在三海平原找到答案。当然，随着后来海水的上涨，北方远古人类的活动又都集中于黄河流域，泰山已失去了神秘性，因此，在人们的观念中，昆仑之墟便被迁到了更遥远的西方。我国早期文明的重心是否曾向三海平原移动，尚有待于海洋考古学的确定，但在现有的陆上考古成果看，这种移动还是有踪迹可寻的。众所周知。我国分布着众多的旧石器遗址，无论是东北、华北、华东还是关中、江南都有较多的新发现。我国也分布着内容十分丰富的新石器遗址，如七千年前开始华北有仰韶文化、北辛——大汶口文化，华南则以河姆渡文化与大坌坑文化为代表，这些文化都有比较发达的农业种植技术与手工业技术，动物饲养与艺木审美观念也较发达。但在我国的考古发掘中有一个缺环，即新旧石器之交的中石器遗址十分缺少，新石器早期的遗址也比较单薄。中国社会科学院考古研究所编纂的《新中国的考古发现和研究》一书指出：“中石器时代的研究一直是我国考古工作中的薄弱环节，七十年代以前，黄河流域能初步定为中石器时代的遗存仅陕西沙苑一处。1974年正式发表了许昌灵井的资料，1976年一1978年又发掘了山西沁水下川遗址。发现了有明确层位的旧石器时代晚期到中石器时代的遗存，日后这批资料的发表，将会促使黄河流域中石器时代的研究前进一步。黄河流域新石器时代早期的遗存，长期以来引人重视，发现了一点线索，但资料比较零星。只是近几年来才有磁山，裴李岗，北首岭下层三处遗址的发现与进一步揭露。……”[12]。不过，需要指出的是:磁山、裴李岗与北首岭下层遗址，只是比仰韶文化等略早一点或相当，它们都不早于八千年前，而且裴李岗与磁山文化也都有了比较成熟的农业生产与精神生活，显然不是最早的新石器文化。这一现象令人深思，因为从旧石器晚期到八千年前这一新旧石器的交接时代，正与大理冰期的顶峰时代约略相当，这种巧合绝非偶然。在偌大一块大陆上，分布有众多的旧石器文化与发达的新石器文化，为什么中石器文化遗址如此难觅，为什么很少发现八千年前的新石器早期遗址:比较可信的答案就是这些遗址主要分布在今天的渤海、黄海、东海之下，那里曾是那个时代我们祖先的活动中心。而至八千年前，随着大理冰期的终止，海水上涨到今天的海平面高度，我们劫后余生的先民们又分布于今天大陆的东西南北，带回了在三海平原发展起来的新石器文化，使今天的新石器文化遗址遍布于黄河内外，大江南北。如前所述，大理冰期约在1.9万年前开始走下顶蜂，约于.2万年前开始逐渐结束，温度较快地得到回升，海平面不断上涨，到八千年前左右，我国的气温已略高于今天，海平面也基本相当于今天海平面的水平。在这四千年间，战争与洪水是当时两大社会主题。冰后期的温暖不仅使得海水猛进，而且还带来大雨滂沱与河水泛滥。猛涨的海水与泛滥的河水不断袭击着我们那些居于三海平原的先民们，这种袭击有时是毁灭性的。残存的部落、幸免的人群纷纷涌向高地，离开了他们生息繁衍了数千年甚至数万年的故土，重新回到他们远祖的土地。部落之间，先到者与后到者之间不断发生激烈的战争，我们历史上的英雄时代开始了，我们上古残缺不全的文字记载中也开始透露出这一时期我们先民的某些信息。在甲骨文中“昔”字写作“音”或作“袅”，表明过去发生的、在我们先民中印象最深的事件就是洪水，以至于把太阳下汹涌的洪水当作“过去”的代名词或象征，这实在是一种可怕的记忆。这应当就是我们刚刚讲过的大洪水，尧舜禹都与它发生了不可分割的联系。《尚书?尧典》称帝尧之时“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。《孟子?滕文公上》也称“当尧之时，洪水横流，汜滥于于下，……五谷不登，禽兽逼人”。尧时的洪水主要是指海水的上涨，《孟子?滕文公下》曰:“当尧之时，水逆行，汜滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟”水“逆行”即指往西流的洪水，中国地势西高东低，河水一般是由西向东流，只有海水上涨时，才能出现水逆行的情况。由于这时的主要洪水威胁来自海水上涨，所以尧派出的治水大员鲧便采取了堵的办法。我国上古史籍中常常能见到“鲧陻洪水”、“鲧障洪水”等记载，在海水缓缓上升时期，‘堵’是防止海侵的唯一有效途径，不过，鲧面临的却是海水的不住地上升，堵不胜堵，最后以失败告终。禹的时代要晚一些，《吕氏春秋?应同篇》说。“及禹之时，天先见草木秋冬不杀，禹曰“木气胜”。木气胜，故其色尚青，其事则木。“草木秋冬不杀”，说明此时黄河下游的气温已接近亚热带的水平，由史料又能看出这种气温的变化是在禹时开始的。根据地质部地质力学研究所段万调等同志所作《我国东部地区冰后期气候变动表》，自八千年前开始，我国东部地区处在一个相对高温期，较今天高出2-3℃。较一万年前高出了7-8℃[13]。基于此，可以认为，传说中的大禹时代大约就跨越了这一冷暖交替时期。这一时期，海水的大规模上涨基本停止，河水的泛滥也略有减轻，我们先民们面临的主要间题是遍地的积水与沼泽，在高温作用下腥臭污秽，农业生产无法展开。《山海经?大荒北经》曾记道：“共工臣名曰相繇，九首，蛇身，自环。食于九土，其所欤所尼即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处，禹杀相繇，其血腥臭不可生谷，其地生水不可居也。”面对这种情况，大禹治水主要采取了‘疏’的方法，《国语?鲁语》所说的“疏川导滞”是对大禹治水的较好概括。大禹治水取得了成功，此后，我们的先民们再也没有经历过这么大的洪水灾害，大禹也就成了中华民族的英雄。与鲧、禹治水的同时，尧舜禹部落联盟体系与共工、三苗等部落联盟发生了激烈的战争。共工是我国上古时代一个很有特色的部落，徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书中指出:“在古书中多传共工氏的事迹，上及远古，下到虞夏，可以指明共工在古代为一显著的氏族，共系地名，工未知何义，对于共工氏的传说颇不一致，有恭维他的，也有诋毁他的，可是不管恭维与诋毁，它的传说几乎全同水有关。……但是，它的建国在今何地，古代无传。”徐先生之言十分正确，共工与水总是紧紧相联，甚至被目为水神。不过，我们还可以细究一下故实，看看共工与什么样的水有关系，它为什么未给后人留下它建国之地的什么影子?《淮南子?天文训》称共工“怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，敌日月星辰移焉，地不满东南，敌水潦尘埃归焉。”这实际上是古人把地上河水和远处的海水都涌向东南低地的解释，《淮南子?本经训》更明确地认为共工是大洪水的祸首:“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，…四海溟涬，民皆上邱陵，赴树木。”人们为什么要把共工当成洪水泛滥的罪魁呢?为什么要与共工进行无休止的战争呢?合理的解释应当是这样:在大理冰期时代结束前，共工等部落居于三海平原的深处，尧舜禹居于高处，或者是跨有今天的陆海相邻处。在冰期结束后的洪水上涨中，共工氏等部落联盟步步后退，与居于高处的部落势必发生战争，而居于高处的人们看到共工到那儿，洪水就跟到那儿，因此便认为“共工振滔洪水。”正因为共工的家园彻底地藏身海底，所以，“它的建国在今何地，古代无传。”《山海经?大荒西经》称:“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周……有禹攻共工山”不周山在何处?《山海经》又称:‘有山而不合，名曰不周，山有名不合，海水入焉。清楚地表明共工的根据地不周山在大海之中。《吕氏春秋?求人篇》也记道:‘禹东至樽木之地，日出九津……青丘之乡。’注:“青丘，东海地名”这些残存的传说向我们表明尧舜禹联盟曾与共工在今天的海底发生过战争，而共工的家园也在大海之下的某一位置。三苗的情况与共工相似，《山海经》称其居赤水之东，依何幼琦先生的解释，赤水即今山东沂水，沂水距黄海不足一百公里，因此居赤水之东的三苗部落应当是居于黄海平原。尧舜禹部落联盟对共工、三苗等部落的战争，最终以前者的胜利而告终，尧舜禹部落联盟巩固、扩展了他们在东方的统治，“流共工于幽州，窜三苗于三危。”将这些大洪水的幸存者驱赶到周边地区。长期以来，中国神话发展史上有一个难解的谜，就是为什么边远少数民族地区普遍地流传着灾难性的大洪水的传说与创世纪史诗，而中原与东部沿海地区却只有零零星星的治洪记载?现在看来，原因十分清楚，尧舜禹部落联盟由于居于高地，洪水未对他们形成灾难性的打击，而饱尝洪水之苦的劫后幸存者又被尧舜禹驱赶到了边远地区，所以，灾难性的大洪水的传讲也就集中流行于这些地区。如果回答对您有用，请及时采纳。

1、港剧弘扬法治，内地剧谄媚权力。

2、港剧表达清晰，内地剧不知所云。

3、港剧表演专业，内地剧就像拍照。

4、港剧造型顺眼，内地剧造型奇葩。

5、港剧价值观正，内地剧无价值观。

谈起TVB电视剧和大陆的电视剧，想必了解的观众应该在第一印象就能感觉到差距，大陆剧确实整体上也不如TVB。

这种一眼就能感觉到的差别，并不玄妙，恰恰反映了两者在制作水准和用心上的差距。

1.服化道具以及拍摄场景，就算很少看TVB电视剧的观众，也能一眼就看出来。

TVB剧里的画面质感，场景设计服装搭配，都给人一种较为舒适的感觉，简单来说很写实和接地气，这样的画面很容易就能把观众带入剧情。

而现在的大陆剧，不少在服装场景方面让人看得十分不舒服，有得甚至让人觉得很敷衍。

很奇怪的一点是哪怕是古装剧里假山假水拍出来也让人觉得毫无违和之感。

也许是演员的演技有以假乱真的程度，让人丝毫没有生硬的感觉。

2.就谈到了演员，这方面真的是差距太大了。

在TVB演员只是一份工作，他们拿的是不多的薪水，他们在公司的地位也不高。所以演员的敬业态度和业务能力就十分重要了，如果你没有演技或者耍大牌，下场可能就是失业了。

以至于不少人选择北上捞金。

而大陆的演员，不知道有些人配不配得上这个称谓。有没有演技无关紧要，哪怕耍大牌也没关系，只要有人气有流量有话题有粉丝，你就是个角儿。所以在大量刷屏的电视剧里，太多的面瘫瞪眼歇斯底里，让人看的十分尴尬。

3.TVB电视剧和大陆剧在拍摄题材方面也存在着很大的差别。

想必常看TVB的观众都知道，他们拍摄比较多的就是警匪侦缉、商场争雄、职场过招还有经典的宫斗，而大陆的电视剧，古装玄幻、婆媳关系、谍战抗日……

这些也是由于两地的实情和历史发展不同所致，所谓“艺术来源于生活”，这也是很正常的。

在我看来TVB的电视剧更有烟火气一些，充满世俗的琐碎和温暖。不知道大家发现没有，近些年咱们内地都市剧的主人公无论职业背景如何一律都住着精致豪华的公寓里、家里干净整洁的就像没人住的样板间一样。

但TVB剧的置景就很真实和生活化，最重要的是很符合角色性格。比如《陀枪师姐》里陈小生因为对枪械很有研究，所以家里有个小房间摆满了模型枪，他准备结婚时二妹姐还特意嘱咐他把家里重新装修一下，枪房改成书房。同样是警察，《妙手仁心》里张家辉的家不但更小一些，还乱七八糟堆满报纸、脏衣服臭袜子、啤酒罐等等，很符合他单身、工作忙、又很神经大条的角色形象。

哪怕是医生、律师这些高收入的人群，他们结婚前要么住在父母家里，要么和俩朋友一起合租，房间都不大，装修风格也特别家常，而且家里还会根据人设摆放一些照片、奖杯等充满生活气息的摆件。

至于角色的父母们就更接地气儿了，他们大多经营个蔬菜摊、水果铺，或者在大厦里做管理员，感觉他们就像是生活在我们身边的那些普通人一样，忙忙碌碌之余会凑在一起打麻将、家长里短聊聊天、幻想自己能中六合彩、每晚逼着回到家的男女主人公喝甜汤、再问一句“饿不饿，煮碗面给你吃”。

哪怕你从来没去过香港，但通过TVB的剧集也知道了深井的烧鹅、元朗的老婆饼、南丫岛的海鲜、围村的盆菜、庙街的大排档最好吃。

除了很贴近生活，TVB的电视剧也一直在输出一种价值观，就是：“开心也是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心的呢”。虽然这句台词被吐槽说过太多次，但这的确是港剧的核心价值观，里边的角色无论贫穷富贵、不管是面临生活上的难关还是感情上的困扰，他们都会这样安慰别人、鼓励自己，然后振作起来勇敢去面对这些问题，让我们能感受到一种积极乐观的生活态度和韧劲。

相比之下，内地都市剧却很少进行价值观输出，甚至充满一种为赋新词强说愁的矫情。比如《奋斗》，佟大为演的陆涛凭借着亲爹和后爹的资源奥迪车开着、LOFT住着、和女友的闺蜜谈着恋爱、临了还潇洒地把几沓钱往天上一甩说“这不是我要的生活”，谁知道他到底想要什么。这并不是特例，大多国产都市剧都是这样强行迷茫、强行洒狗血，这些既不贴近生活也没有价值观输出的剧只能看个热闹，但全无灵魂。

作为一个看了十多年港剧的观众，我觉得tvb的港剧与内地电视剧从题材，演员，资金，受众上都有不同。

一题材港剧最突出的是职场剧、商战剧、律政剧。当然，为了适应更多人的口味，古装、年代、偶像等戏份也均有涉及。但是，由于香港独特的文化背景，其职场剧相比内地同类剧情更为真实，说白了，就是显得更加专业。内地职场剧毕竟为起步阶段，显得更为偶像化，更容易突出婚恋情节而不是职业本身。个人觉得偶像剧中，内地更好一些，这跟tvb一线艺人年龄普遍偏大以及港剧受众主要以师奶为主有关。相对而言，内地偶像剧的受众多是十几岁的学生，而演员大多是刚刚走出校园甚至还没毕业的青年演员，自然更显优势。再说到商战剧。早年的大时代等商战，以及后来的天地豪情，创世纪等等，包括以家族争产为主的溏心风暴系列，奠定了港剧商战题材的地位。而内地，几乎没有像样的商战剧可以拿的出手，这可能跟商业环境以及编剧能力有关。其它题材，内地剧与港剧各有优势，不再详说。

二演员 tvb毕竟人少，所以每年的电视剧制作量也无法跟内地相比，这决定了演员相对固定，也出现了像罗乐林“一日死五次”的奇观。所以，多年来，虽然陆续有新演员加入，但是在观众感觉中，还是反反复复只看到这几个人主演。同时，tvb演员老龄化比较明显，三十多岁才能演主角，四十多岁才能拿到最佳男女主演奖项的情况非常普遍，比如这两年非常突出的王浩信，其实是83年生人。为了解决演员出走的问题，tvb开始力捧几个小花上位，但是大多观众缘不佳，只能再多磨练几年。单从长相来说，港剧演员甚至男女主都不像当年关之琳，李嘉欣，或者后来的六大花旦那样相貌出众，但是胜在长相有特点，不网红脸，而且频繁出现，演技尚可，所以还是有一定的观众缘的。相对于内地，每年有太多电视剧产出，男女主不计其数，就算是演过男女主，又有多少人能记住？加上忙于推出新剧，新晋演员的演技并没有很好的磨练，就凭借外表加上各种推广宣传成了“新星”。这一点，看看演员的诞生就知道了，虽然里面演的好的见仁见智，但是演技尴尬的还是一目了然的，更不要说那些全无演技，没有学过任何表演，单凭名气就加入到演员这个行业的网红了。

关于演员这点，还想再说一下。我多年来一直看的是粤语版港剧，现在粤语听力已经不错了。港剧都是现场收音，虽然麻烦，对环境要求高，但是几年下来，演员的台词功力进步明显。反观内地，大多是后期配音，所以有了数字小姐，而且演员的配音功力千差万别，好的有近期上了声临其境的，不好的就真是不好说了。当然，这种后期配音的当时，也给港台艺人来内地拍剧提供了方便。

三资金内地拍电视剧真是一个赚钱的行业，曾经看过一个报道说内地一年能产多少集电视剧，这么多电视台，竟然都消化不了，所以才有了一剧两星的政策。内地有钱，拍剧肯花钱已经不是什么新鲜事。反观香港，很多电视剧尤其是古装剧都是靠布景，极大的限制了创作。一件衣服多个电视剧里面出现变成了有趣的找相同，甚至一个鸡公碗，都成了tvb的出镜王。当年笑傲江湖直接外景，让习惯了室内布景的tvb大开眼界。也因为经费紧张，港剧拍摄进度非常之紧，经常每天拍十几个小时，演员只能睡三四个小时。而内地的演员片酬高，动辄一集几十万，每天拍戏八小时，各种舒适方便，使得很多港台演员来内地寻求发展。虽然tvb的很多演员对薪资待遇非常不满，但在香港，演员只是一个普通的行业，从薪资等并不比其它行业高贵的理念，值得内地思考。

四受众其实这点上面已经有所提及。在香港守在电视机前的以师奶为主，因此港剧无论从剧情还是演员选择，都会考虑这个因素。而这个电视剧是不是真的好看，有时候与收视率无关。像多年前的天与地，因为题材问题，收视率极低，但却被很多内地观众奉为好剧。而在内地，虽然随着网络发展，很多中青年改变了在电视机前看电视的习惯，但是近几年的网络剧又让很多人开始喜欢用电脑甚至手机追剧。所以基本上，内地电视剧的观众遍布各个年龄层，也因此内地各种题材都有所涉猎，只是随着每年的风行题材，有一些侧重而已。例如几年前的宫斗剧，婆媳剧，苦情剧，到最近的精英剧。

总得来说，内地的优势是演员多，观众多，资金多，题材广；而港剧则是年深日久，无论编剧，题材，都有了一定的经验，而演员的演技也磨砺得更为纯熟。萝卜白菜各有所爱，无论是内地剧还是港剧，都有优秀的作品，也都在成长进步中。我们在认清不足的同时应该做的是甄选和鼓励，而不是只看美剧英剧或者韩剧并认为自己高人一等！

看剧多年，突然看到这个问题，忍不住半夜手敲了这么多字出来。纯个人想法，不认同的可以各抒己见，别人身攻击。

首先从题材上来看，TVB的电视剧主要偏向于生活，且题材更广泛。TVB的警匪片，医疗剧，职场剧等的台词更考究，一些演员和编剧甚至会因此去学习相关的专业知识。而国产剧喜欢模仿台剧，韩剧等，前几年主要是傻白甜的偶像剧，近几年则以仙侠剧和宫斗剧为主。

从布景上来看，TVB的剧主要以香港为背景，取景地也都是大家熟悉的地方，而家里的布局也和一般人的很像，所以有其独有的港味儿。而大陆剧哪怕是很穷的人设，也会住在独立的小楼里，宿舍也和平常的不一样，单纯地为了追求精美，而缺了一些地气。

第三，TVB的剧是自产自销的，这个的好处是，编剧，导演对演员的特征把控地比较好，加上演员的演技好，所以不会让人出戏。不好的就在于经费有限，制作会粗糙一些。这一点在宫廷剧上尤为明显，演员的服侍，场景等都略显廉价。而大陆剧基本上都会有好几个财大气粗的投资方，经费充足。但是出于赚钱的目的，投资方通常会指定演员，且基本上是没有演技，空有名气的小鲜肉。演员的片酬占据了经费的大部分，制作上也会捉襟见肘。

谈谈个人想法，不喜勿喷

我对TVB是非常钟爱的，每个人的喜好不一样，喜欢的东西也不一样。有些人觉得TVB的电视剧好看，但有些人却并不这么觉得。

我认为TVB比大陆电视剧好的地方有这么几点：

1、剧情

从剧情上来讲，TVB的电视剧节奏相对比大陆的电视剧紧凑（虽然有几部TVB剧集也很拖沓）。大陆的电视剧大部分以情情爱爱为主，基本上你知道一部电视剧的男女主角是谁后，你就能大概猜到后面的剧情，最终的结果，中间只不过是讲他们怎么摆脱各种障碍走在一起。一会儿女二介入他们感情，一会男二男三感动女主。总之就一句话剧里的所有女生都喜欢男主，剧里的所有男生都喜欢女主。

其次TVB的剧本比大陆剧真实，而且题材广泛，涉及各行各业。就像前段时间网友盘点TVB拍过的职业，真的差不多都包揽啦。虽然TVB不断得有警匪片，但是他们懂得推层出新，警察也可以分很多种类，从不同的角度去拍摄，基本上没有一部是不受欢迎的。要说宫斗剧，虽然《甄嬛传》真的是大陆电视剧的良心之作，不过别忘了，《金枝欲孽》才是宫斗剧的鼻祖。这部剧里的每一个女性都有她的可悲之处，让人恨不起来。

2、演员

虽然TVB的演员有所局限，基本上每一部电视剧的配角都是同一个人。但是你不得不说，即使是配角，他们遇到不同的角色，也能转换得很到位。配角如此，更别说是主角了。比如胡定欣，不知道大家认不认识，她也是从配角做起，从《大唐双龙传》开始被大家熟知，一步步依靠自己的努力，凭借《城寨英雄》好不容易才拿到最佳女主角。网上有这么一张图，是在TVB的颁奖晚会上，那时候胡定欣被拉到前排和花旦们站在一起，不过，她却很尴尬，感觉自己遭到了排斥，不过现在她凭借自己的努力走到了现在这个地位，也算是熬出头啦。反观大陆剧里的演员，动不动就用替身，因为长得好看也会突然得爆红，一种表情贯穿全剧，也真的是难为他们。演技有时候真的是看得尴尬。

不过最近我有看《演员的诞生》，发现蓝盈莹是一个潜力股，她从浣碧被大家熟知，不过她现在想要摆脱这个名号，让大家认识的是演员蓝盈莹，不得不说她的演技也是真的好，上期节目中她饰演的罗子君一点不输马伊琍。

3,、拍摄形式

最后不得不说说现在大陆剧的拍摄，抠图！应该很多人都知道了，这真的是很令人诟病的一点了。

最后总结一下，也并不是全部说大陆剧不好看，港剧现在也是有点落寞啦，从最近的续集中就可以看出来。大陆以前的剧集也是很好看的，有些厉害一点的编剧和导演也是能拍出精良的电视剧的。

TVB和大陆电视剧的差别我觉得有两个，一个是戏剧的风格，一个是演员的风格。

一、首先是戏剧风格的不同。

TVB的电视剧侧重于戏剧的本身，对于场景和服装的要求不严格，甚至于对历史可以戏说，这是香港影视巅峰时代造成的深远影响，那时弹丸之地的香港，成为亚洲的好莱坞，很多的电影、电视剧输出，加上香港的“快生活”文化，影视的选材非常丰富，古今中外，三百六十行，几乎都演了个遍，而且因为当时香港影视输出需求很大。

我记得有记者采访过TVB的那些明星高层，那时候，编剧几乎都是给个方向，几天的时间关起来就要出作品的，速度非常快，因此，那群编剧对于这么多素材的影视作品，为了赶工期，写作戏剧的方向就渐渐套路化，通俗化，举个例子，有很多不同行业、时代的片子，几乎都是男女主角欢喜冤家开始，然后各自的配偶因为世俗或者事件分开，然后男女主角至死不渝地在一起，这种爱情模式套在了很多的作品中，只不过是换了个马甲而已。类似这样的套路和对白，渐渐就形成了TVB电视剧的风格。

而大陆电视剧的风格相对就比较严肃，而且两极分化，对于正剧会比较考究，对于甜宠泡沫玛丽苏剧就显得很随意。而且不同的卫视和省市制作的风格也大不相同，但是你会发觉，他们戏剧的风格深受舞台剧的影响，比较严肃。

二、演员风格的不同

这很好理解，大部分大陆的演员，除了近些年那些小鲜肉剧是偶像出道，演技拉跨之外。其他口碑好的演员几乎都是电影学院、舞台剧等培养出来的，拍戏会很容易陷入“为了表演而表演”的感觉，就是一个细微的动作都会反复想要怎么表现，怎么演。

而港台的演员，比如TVB，几乎都是自己的培训班出来的，或者在电视剧中做配角慢慢成长起来的，演戏的方式会非常生活化。更像是身边的人和事。

所以说TVB和大陆的电视剧，最大的区别就是平民演艺和学院派的区别吧。

大陆剧这几年让黑资本害惨了带资进组耍大牌阴阳合同逃税洗钱花钱买僵尸粉刷点击收视伪装黑粉挑拨对骂等太多了这些黑料撕逼可比影视剧好看的多如果他们把这些精力用在剧本拍摄上还愁没有好剧

据我的个人了解，两者还是有蛮大差别的。主要有:

1.数量和质量的差别:港剧每年出品的剧大概就30部左右吧，不会太多，质量普遍是比较高的;大陆剧就比较鱼龙混杂了，特别是近两年，什么网剧之类的越来越多，而且质量简直没办法说了都，反正我是基本看不下去的。而且有很多剧是靠偶像颜值撑起来的，演技有点尴尬。

2.题材类型的差别:港剧比较有特色的性格是破案剧、警匪剧;大陆剧比较有特色的应该是宫斗剧和爱情剧，比较简单不费脑。

3.语言的差异:港剧大部分都是粤语版的，听着还蛮有时代感的;大陆剧大部分都是采用配音的方式，有些尴尬的决定口形都对不上。

简单就说以上三点，其实我小时候很喜欢看港剧，还看过很多经典的电视剧呢，不过现在的话就少了很多了，因为好多app都没有港剧播出了，慢慢的都快忘记了。

TVB的电视剧我感觉节奏都很快，一般情况下几乎不用快进，大陆的剧里大多数的水分太多，有的时候一集，也就是五分钟干货，而且删去片头和片尾，一集才30来分钟。良心制作比较少。还有重要的一点，香港的电视剧的演员演技都很过关，而且剧情也特别吸引人。而大陆很多演员就像念台词一样，演技不过关，看着都满屏尴尬。我更喜欢看TVB的电视剧，可是现在打开电视，几乎TVB剧和韩剧都下架了，也不知怎么回事。

醉后决定爱上你

《醉后决定爱上你》（英文：Love You）是一部由台湾科技大老宣明智、施振荣、方国健等成立的“文创一号基金”第一项投资案，叁立执行副总苏丽媚负责主导，于2011年4月17日起每周日晚于台湾台湾电视台（TTV）播出的台湾偶像剧，由杨丞琳与张孝全领衔主演。剧中餐厅领班林晓如（杨丞琳饰）与时尚设计师宋杰修（张孝全饰），两人失意在pub相遇喝醉酒，阴错阳差结了婚，开始一段不可思议的爱情故事。

爱上查美乐

风靡全亚洲的音乐才子《爱上查美乐》韩以烈(贺军翔饰演)是某卫视知名综艺节目的评委，他性格怪异，作风霸道，经常让暗恋他的经纪人楚少茵(柳岩饰演)为其收拾烂摊子。査美乐(王心凌饰演)是一个坚强善良的平凡女孩，她相信只要努力付出就有回报。为实现男友韩以风的梦想，她放弃自己的事业开了一家面包店。美乐阴差阳错之下与冷酷霸道的未来小叔以烈相遇，美乐的热情真诚如阳光般照进了以烈冷漠的内心。某著名餐饮连锁店创办人何言劭(张伦硕饰演)打算收购美乐的面包店，以风与美乐之间的感情出现危机，以烈陪美乐度过了人生最灰暗的时刻。少茵百般阻扰以烈与美乐的交往。言劭对美乐由欣赏到日渐动情。面对以风的回心转意、言劭的强烈追求和少茵的从中破坏，最终，以烈与美乐用最感人、最温暖的爱情证明了“真爱无敌”，谱写了一曲穿梭于两岸之间最动听的“爱上査美乐”。

旋风管家

本剧是同名电视剧主演朴信惠、胡宇崴（五虎将）、李毓芬、班杰（五虎将）、李绍祥（五虎将）、寺唯宏正。2010年八月三十一日，台湾八大电视宣布将改编该作成真人电视剧，已确定将由韩星朴信惠饰演三千院凪，并由台湾的胡宇崴演出绫崎飒，开播日期暂定今年春季.《旋风管家》是畑健二郎先生在日本《周刊少年Sunday》杂志连载中的校园喜剧漫画。目前行本1-17卷的累积发行量已达1029万6千本的骄人成绩。由于拥有超高的人气，本作也被改编成游戏、广播剧以及TV版动画和OVA动画。本作讲述的是一位从小就自食其力的超级高中生绫崎飒，因为父母欠下了1亿5千万日元的巨额债务，最后被黑道追杀走投无路的他在公园发现一个超有钱大小姐三千院凪，于是心生邪念准备绑架这位大小姐，谁知道却三千院凪被误会喜欢自己（“我需要你”这句话不能乱说啊==），三千院帮绫崎飒偿还了巨额债务，并请他到自己的家里担任管家，于是一场充满了爱与泪的超搞笑管家热血奋斗剧就这么开始了。在众多拥有超高人气的动画被改编成真人版的现在，改编一两个人气动漫已经不足为奇，而近日台湾八大电视宣布将把本作改编成TV真人版，而目前已经物色好了男女主角。台湾真人版《旋风管家》中胡宇崴将演出绫崎飒，而大小姐三千院凪将由【韩】星朴信惠饰演

拜金女王

美貌与身材姣好的模特儿熊黛林，总是善用她的女人心机，把男人玩弄於股掌间、个个为她掏心掏肺！在纸醉金迷的巴黎，楚曼邂逅了年轻帅气的小提琴手-吴建豪，还将他误以为是身价上千亿的威廉诺曼，因此使出浑身解数来媚惑他，但当楚曼发现家豪其实只是个家中在卖菜的穷小子时，立即二话不说的离开他，与此同时，家豪却已深陷爱河无法自拔，究竟，最後爱情会再次找上他们吗...？

花花世界花家姐

主角花丽珠智商只有十岁，但有母亲及弟妹疼爱，丽珠的世界仍是美好的。后来母亲病逝，丽珠到妹妹丽萍的公司当办公室助理，遇上被祖父蒋森由CEO贬到庶务部的太子爷蒋奕。奕为重掌公司，竟假意追求丽珠，但事败，将森激至昏迷，公司更被吞并.丽珠尽管伤心，仍收留落难的奕。奕得丽珠鼓励，终东山再起，但此时，奕却发现自己已爱上丽珠……

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一位生活及长相都平凡到不能再平凡的的女大生-胡小风，在某天人生中突然闯进了如太阳、月亮一般耀眼的堂兄弟大业与阿一，从此人生开始不平凡的冒险。命运的门铃，唤醒三个人的初恋恋曲，到底什麼是爱情？小风、大业、阿一，三个对爱情懵懵懂懂，对友情、亲情无法取舍的多角关系，彼此之间，看似单向无解，却又充满无限的可能。「爱，似百汇」到底该怎麼搭配，大家才可以都品尝到幸福的滋味…八大电视与民视严选校园青春偶像剧《爱似百汇》今年寒冬温暖你的心。

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[简介]: ]:《浪漫小镇》讲述的是在财阀家庭里来回工作的女佣们发生的多样性故事，以此清新活泼的刻画了“金钱与爱情”的主题。该剧编剧由执笔过MBC热播电视剧《Pasta》的徐淑香担任，原Fin.K.L组合出身的人气女演员成宥利将担当此剧的女主角“卢金顺”，男主角“姜健宇”则由出演过热播电视剧《Sign》中刑警一角的郑糠云担当，男女二号分别是金民俊和闵孝琳，此外还有众多老一辈实力派演员参与，如潘孝贞，李政吉，任艺珍，申新爱，朴智英等。

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