结婚祭祖，是中式传统婚俗重要流程之一，百姓大多看重并且恪守。这一源远流长的风俗，给百姓家喜庆热闹的婚礼，增添了几分庄严和肃穆的色彩。

归纳起来，结婚祭祖有三种情形：

一是新郎祭拜自己的家族先人。旧时，结婚的前一天傍晚（也有的在结婚的当天早晨），喜主（新郎的父亲或长辈）备好香、纸、蜡等祭品，领着新郎来到家庙祠堂或祖坟上香、烧纸、磕头，并由喜主念叨：“某某结婚，请列祖列宗回家吃喜面、喝喜酒”等等。其实，这也是“请列祖列宗保佑家族后人婚事圆满顺利”的一种愿望。“文革”期间家庙祠堂被拆毁，表面上看此俗已废，但在当时的确有一些家庭，子女成婚之日依然在家里偷着祭祖，只是不让外人知道罢了。“文革”结束后，特别是改革开放以来，此俗逐渐恢复，有的按旧俗到祖坟地上香烧纸磕头祭拜，有的在家谱或先人的遗像前鞠躬祭拜。

二是新郎祭拜女方的家族先人。老辈子年间，结婚的当天上午，新郎迎娶来到女方家里后，即在“毡迎客”（男方）和“送亲客”（女方）的陪同、指引下，郑重地跪拜女方的家谱或先人牌位。新郎作为“半拉儿”的身份，祭拜女方家族宗亲，既表明自己从此正式成为女方家庭的至亲，也是敬重和缅怀女方先人的一种形式，无可非议。改革开放以来，旧俗尽管依然存在，但随着时间的推移，不同的村子发生的变化也比较大，现在不少的新郎进门以后，已由过去的上香磕头祭拜，简化为“三鞠躬”。当然，新郎进门以后究竟祭拜与否，关键要看女方的家里是否有祭拜的准备，有则拜，无则免。

三是上喜坟。所谓“上喜坟”，就是在结婚的头一天傍晚，或在结婚的当天早晨，喜主领着新郎，携带红色或粉色祭品，在亡故的亲人坟头上压红色或粉色纸，在坟前上红色香，烧红色或粉色纸，“浇奠”红酒。蓬莱境内的北沟、大辛店一带，有些村子将这种祭奠称之为“上喜坟”。上喜坟的风俗现在尽管不普遍，但在乡间仍见其踪。

结婚祭祖，同清明节扫墓一样，并非封建迷信，而是借婚姻大事之机，缅怀血脉相连的骨肉亲情，教育儿女不忘自己的“根”，这完全在情理之中，也是中华传统孝道文化在民间婚俗中的具体体现。

一、准备

1、挑选好吉日。

2、认祖者与祖居地的族人事先协商好认祖归宗的相关事宜。

3、认祖者准备好香烛、鞭炮、供品等。

二、仪式

相关人员到达祖居地总祠（没有宗祠的，另行商议），到了吉时，礼生（司仪）宣布“认祖归宗”仪式“开始”。

1、鸣鞭炮，请出族谱。

2、认祖者按祖居地习俗拜天地、祭祖。

3、祖居地族长（长辈）发言。主要内容：

①.欢迎语：对××认祖归宗表示欢迎……

②.介绍语：××（认祖者）外迁的简况。

③.确认语：经过确认，××是本族哪一支脉，哪一辈（有实物证据也可一并出示）……现同意其认祖归宗。

④.祝颂语（祝福认祖者和整个家族）。

4、续写族谱：将认祖者（含家人）名字、简介等按习俗续写在族谱上相应的位置。

5、安放神主牌位。将认祖者外迁后的始祖神主牌位（或已辞世者牌位）放入总祠神龛。有些地方，因受宗祠神龛空间的限制，须族中已故杰出人士的神主牌位才能入神龛，所以本环节并非是必需有的环节，可依照各地习俗灵活处理。

6、认祖者（或代表）发言（答谢、行礼）。

全体人员祭拜列祖列宗。

礼生（司仪）宣布“认祖归宗”仪式“礼成”。

三、在长辈的带领下，认祖者祭扫先祖墓。

四、设宴：举办认祖归宗宴会（双方事先沟通好参加宴会的人数）。

五、告辞

祖居地族长赠与总祠中供奉祖先的香炉里的香灰与祠堂门前（或附近）泥土各一袋，交由认祖者回家后供奉于自己的祠堂（没有宗祠的，供奉于家中）祖先牌位前。

扩展资料：

认祖归宗：

1、寻认祖先，并归还本宗。

2、喻指回归故土。

出处：元·无名氏《合同文字》第四折：“我只为认祖归宗，迟眠早起，登山涉水，甫能勾到庭帏。”

意为我只为了认祖归宗，晚睡早起，爬山过河，才终于到达了庭帏。

参考资料：百度百科――认祖归宗

拜师仪式流程：

1.人员就位。师父在正堂居左落座，师母居右落座，行业前辈及同道在前面左边落座，同门前辈、同辈等右边落座，师兄弟在下首两旁分开站立。

2.介绍门派传承。司仪介绍师门、师父和门派传承情况，以及新收徒的个人信息。

3.上香拜祭祖师。师父向祖师上香、上表，行三跪九叩大礼，汇报本门派吸纳弟子传承有人。

4.新徒弟拜师贴。师父落座后，新弟子头顶拜师贴，行三跪九叩大礼，双手奉上拜师贴，表示愿意加入师门学艺，接受师门及师父教诲。

5.师父接拜师茶。新弟子向师父敬献拜师“盖碗茶”，名叫“改口茶”，改口叫师父。师父接拜师茶，正式承认彼此的师徒关系。同时，也会向师母献茶改口。

6.新徒献拜师礼。新弟子，向师父献上“六礼束脩”，即芹菜、莲子、红豆、红枣、桂圆和腊肉干。师傅收礼后，也会回赠相应礼物，以作纪念。

7.师父训诫门规。师父向所有参加人员宣读本门派的门规，对新入门弟子赐名，记入门派宗谱，勉励其踏实做人、勤奋学艺、光耀门派。准弟子和新入门弟子代表，分别作表态发言。

拜师的意义：

从形式上来讲，不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是最普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。

拜师以后，即可成为名副其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师傅”或“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一日为师，终生为父”，即指的是这种关系。

拜师以后，徒弟在古代是会被写入本门武术传承谱系的，现代社会会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的武术传人，这是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。

拜师与否，是武术好者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎重。

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