1.合婚庚帖是什么

旧时候，受封建思想的约束，男女婚配不会直接见面，而是由父母由媒人代为挑选，相亲后，如双方都同意，便会交换庚帖，旧时婚俗习惯就是这样，双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖。

这份庚帖就相当于一个婚姻保鲜一样，证明男愿娶，女愿嫁。双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。

合婚庚帖在古代也被称为是八字庚帖，嫁娶必做之事就是合婚，而庚帖上将双方将子女出生的年、月、日、时采用干支的八个字，俗叫“生辰八字”，标明得一清二楚。而在当时交换庚帖还有一些风俗讲究，如男方要用钗、钏、果表明诚意。

而女方则要礼貌性的用笔墨纸砚作为答谢。而这种风俗习惯在古代盛行，现代社会已经少有人还在沿用这种方式了。

2.女方庚帖格式怎么写

庚帖用词非常讲究，抬头、结尾部分通常都有“百世芝兰”、“天作之合”等吉祥祝福用语。对促成男女双方婚姻的媒人，用语也很文雅，称之为“冰人”、“大月老”，显得很文明。其格式一般为：天作之合

男（女）命庚帖

谨将小儿（女）三代年庚开列于后：

曾祖***，祖父***，父亲***，儿（女）名***，行*，*属相，*年*月*日生。

今凭大老月翁***先生作线，与***阁下令爱（郎）结为婚姻，永偕伉俪之好。

姻眷弟***顿首

冰人***

同押

*年*月*日庚书大吉大利

有时为了制造喜庆气氛，男方除填写生辰八字外，还故意在庚帖上出上联，送到女方家让对下联。这种对联都是老对联，大家都很熟悉，马上就能对出，若是男方即兴编的上联，女方接到庚帖后，还得搜肠刮肚对下联，不免怨嗔未婚夫多此一举。

庚帖是互相送的，俗称“换龙凤帖”，洛阳民间也称为换书、换启。有的人迷信，收到庚帖后，会将其压在灶神龛香炉下放三天三夜，其间未见不祥之兆，方可认同此桩婚姻。

双方家长中意后，议日举行订婚仪式，俗叫换书,也叫换婚忆，民间还叫“传书”，是迎亲前婚礼的一种礼仪。换婚书要选在双月双日进行。是日，媒人一早从男家携带婚礼（2斤粉条和3升米）和婚帖给女家送去。女家收下礼物，将预先准备好的12至16个套搭勾形面食、两双鞋及回书等让媒人带回，送给男家，以表婚姻牢不可破。男家将女家回赠的面搭勾分送亲戚邻居，宣布儿子有了媳妇。换书不隔年，一定要在定婚的当年进行。1960年以来，传换婚书渐少，而由媒人转达双方意愿。换婚书格式：

注：1、以男家长名出现。

2、“老亲家”只写对方姓。

3、“天作之合”下的小字多省略不写。

4、女家回书式中间四字改为“敬答鸾笺”。

安阳城乡旧式婚姻，多沿封建社会六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

合八字：两家子女年龄相当，具有婚配可能时，则邀媒人或亲友说合，征得两家同意，互换龙凤庚贴，请瞽者合命谓之“合八字”，男女属相无冲克时，方行择吉换书。

换书：经媒妁之手投启（发求婚书帖）、签启（复表女家意见），经此传启，互称姻家。男始赠簪珥，女送书墨（乡间多送衣物），此为行聘订婚，婚约即成。

通信：成婚年龄，男备食盒大礼（鸡鸭肉等），美酒喜绸，连同迎亲吉期先告女方。待女家同意，择日举行婚典。

请期：按既定吉日，向亲友告请期。届时，结红彩，贴喜字，佳肴相备，以待宾客。

迎亲：迎亲吉日民间统择双日。前一日，男家备酒菜一桌，送至女家，称“养酒礼”（现多改送现金）。女家将妆奁送到婿家。由婿家备喜封（用红纸包现金，按妆奁多少或商定数额一次付给喜封，款额多为双数），谓之送包袱钱。婚典当日，富户立红色牌坊，贴大红双喜字，布置华丽洞房。娶亲起程，新郎冠插花翎，肩披红绸，乘八抬六顶轿（新郎，男傧相二，女傧相二，押轿童子，傧相俗称“伴客”），或八抬四顶（男女傧相各一）陪郎前往。鼓乐笙器居前齐奏，彩旗缤纷，队马骑士居中，花轿于后，行游街巷。普通人家乘轿二顶或四顶，执事简朴。至女家，婿先祭堂祭祖（三拜九叩），再行奠雁礼。礼毕，女家设宴待婿。宴毕，境内有“蹲女婿”之风俗，即先将新郎送至门外，入轿内等待新娘起程。这期间，新妇冠带粉妆，开容梳髻，红帕盖面，妇拜尊堂，起轿由兄弟或亲属4人护送，民间俗称“送客”（女家送客一般为男家傧相的一半），并由拉纱女童陪伴上轿。送客郎舅与新妇嫂子（俗称“送女婆”）各乘一轿，其他男女傧相各一人及押轿童子，随女家男女傧相乘车于婚队之后，送至婿家。途经街巷村落，鸣锣开道，笙乐齐奏，鞭炮不断。婚队不能行原路。迎娶之风今虽仍然存在，但旧式婚仪多已不用，城区青年有的取旅行结婚式，也有不接不送的。女伴结队送新娘，宴亲友，送包袱等礼仪今仍普遍。

婚典：新人花轿到门，乐炮齐鸣，差人持火红犁洒上醋，围花轿正转倒转各三圈，边转边颂：“前撒撒，后撒撒，新娘明年生个胖娃娃”等吉祥歌诀，新娘下轿，由女傧相迎，女家送客搀扶护卫，有“撒盖头”之风，并颂“一撒金，二撒银，三撒富贵满家门，再撒新娘生贵人”。新娘沿铺地红毡跨马鞍，抱宝瓶，步入喜堂。花烛礼场设于内堂，天地案上焚香燃烛，斗内粮满，插秤及大葱一束，意表金玉满斗，称心如意，四季长青。婚典开始，由月老（年长者）主持，用“多福多寿多男子，越福越寿越康宁”等词祝贺。而后一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜，步入洞房，婚典告成。

闹房：境内婚礼趣事多表现在闹房中，有“三天不分大小”之说，宾友长幼都可参加，趣事越多越显喜庆气氛。旧时多以耍笑新娘为趣，现时闹房多各种游戏，如让新婚夫妇对吃吊苹果，新娘点烟，新婚夫妇谈恋爱经过，或请新娘歌舞等，耍闹直至深夜。此刻，婆家备酒菜4样，烧饼8个，饮交杯酒，喝子孙汤，夫嫂（或姐）扫床铺被唱喜歌，如唱“左一轮，右一轮，闺女小子一大群……”。扫铺毕，再由夫家小妹二人送尿盆(抬着尿盆不能离地)，意示姑嫂和睦，新娘送给小妹喜封，表示感谢。洞房花烛夜设星宿灯，彻夜通明。新房双枕装竹筷一双，被褥内装人参果(花生)、红枣、寓意早生贵子。此俗今乡间仍有。

回门：新妇翌日回门，新郎备礼相伴，妇家耍戏新郎。民间有互相“偷富”习俗，即婚娶当日，男傧相偷女家、送客偷男家一两样东西（如酒杯、壶盖、汤勺等）。在新妇回门时，再互相交换，此举民意称“偷富”，取意双方缔姻，共同致富。女家可在回门的当日扣留男方的物品，男方用“喜封”交换，当晚新婚夫妇仍回婆家。

拜亲：俗称“认亲”。婚后数日，新妇拜祖坟，而后依次拜见伯叔姑舅姨。长辈则分别赠送现金若干，称“拜面礼”，并以糖果款待新妇。再数日，男家邀女近亲属（伯叔姑姨舅）行认亲礼，双方亲家相见，欢宴聚餐，密切姻缘亲情。

新婚夫妇蜜月禁守空房，新娘回娘家“住三”、“住九”，即新婚三日和九日回娘家探望双亲，以慰父母，于当日仍返婆家。也有夫妻同住娘家的。蜜月期满回娘家住对月（一个月）。

追闺女：女成婚后的第一个农历五月初二（或初四），娘家“追闺女”。此举由娘家备夏令实物如凉席、竹帘、蒲扇等用品，近年也有备电扇等高档电器，给女婿备新衣一套，带以上物品看闺女。婆家备丰盛餐肴接待，双方家长共叙家常。城乡至今沿袭。

以上婚礼仪俗，多属富家之举。贫家虽力沿此俗，但多简朴从事。

旧时婚俗中还有招赘、结娃娃亲、童养媳、娶孀妇、续弦、娶鬼妻等。招赘一般从简，仅备宴招待中人和自家族亲。结娃娃亲多系近亲结婚，如姑表亲、姨表亲、婚礼如常，民间称辈辈亲。因近亲结婚有损优生，今已摒弃。童养媳，解放前，因家贫将幼女送至有幼男的人家，成人后再行婚典。续弦，俗称填房，即妻亡后男性再娶，其婚礼一般沿旧俗，称“再婚之喜”。旧时还有纳妾、休妾，多不举办仪式，今已废。娶鬼妻，即年少夭亡，双方家长商定，男女牌位合并，以成姻亲。今个别僻乡尚有。

新中国成立后，贯彻《中华人民共和国婚姻法》，废除媒妁之言和父母包办，男女自由恋爱，选择配偶，经政府民政部门办理结婚登记后，结为合法夫妻。50年代初，废除订婚，但仍为新婚旧仪，纳采坐轿，讲究陪送嫁妆。60年代至70年代，男女相爱自择对象后，与家长议定，吉日成婚，宴请宾客，且宴席水平日高。进入80年代，部分男女青年有的采取集体婚礼仪式。集体婚礼有公办的，也有单位联办的。城市婚礼多新事新办，由双亲或机关领导主婚，新婚夫妇戴红花，主婚人祝词，双方简述恋爱经过，品尝糖果，戏耍新婚夫妇，而后欢散。也有旅行结婚，简备宴席的。今农村结亲，索要彩礼较普遍，男到女家也日渐增加。

订婚宴邀请函范本一：

送呈台启我俩将于___年公历___月___日（星期）农历____日进行订婚，在这温馨浪漫的日子里，竭诚邀请您共享这份喜悦，相信您的光临，将使我们的订婚宴更添光彩！

准新郎：

准新娘：

席设：

大酒店时间：

订婚宴邀请函范本二：

亲爱的____只是觉得应该告诉你这么一个好消息，我和爱人将于___年公历___月___日（星期）农历____日举行订婚仪式，在这个星球上我想你会是我们订婚宴的最好的见证者，也想让你感受来自我们的幸福甜蜜。

准新郎：

准新娘：

浪漫圣地：

良辰吉日

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