生漆脱胎工艺释迦佛及地藏虚空藏菩萨圣像恭制完毕-片头模版

此三尊生漆脱胎佛像，是福建佛艺公司应

湖北石不雅观音寺方丈明贤法师委托制作的

生漆脱胎工艺是清代福州漆艺大师沈绍安师长西席，在古代干漆夹苎工艺根本上，改进创造的一种漆艺技法，也是福州漆艺最有代表性的品种。
其法取粘土捏塑模型，外用夏布(苎夏布)或绸布，敷漆灰分层上裱，待漆干后浸入水中，去模、擦干便是“脱胎”。
再风雅加工，髹以彩漆，就成“脱胎漆器”。
其特点是质轻而又十分坚固，不怕强酸或碱性侵蚀，能防潮、防蛀、防腐、防裂，耐久耐用。
故历来受到广泛的推崇。

佛教造像利用生漆脱胎工艺制作，有着比其他材质更为良好的特性。
比如木雕虽好，但如果木材处理不当，有开裂霉变之隐患；金属铸造的问题是易生锈，而且铜铁等材料属计策物资，碰着战役年代很随意马虎被毁；石雕造像的问题是太重，搬运本钱较高；泥塑的缺陷是不结实，随意马虎破坏。
而以上问题对付生漆脱胎来讲都不存在。
故而利用生漆脱胎制作佛像，在南北各地都十分适宜。

此三尊分别为释迦佛成道像，地藏菩萨和虚空藏菩萨像

生漆脱胎的第一个步骤是泥塑像稿。
佛像造型的成败与否全在这一步上，故对泥塑稿的哀求当格外谨慎。
造佛像不仅仅是工艺上的问题，更主要的是佛的形象上的塑造，风格上的定位。
现在为何很少造出高水平的佛像？关键便是稿子高下功夫不足。

敦煌莫高窟南大佛，面相大气威严

唐代干漆夹苎菩萨头像

我公司雕塑师林品祥卖力泥稿的塑造

本公司董事长袁师永大师亲自修正佛像泥稿

明贤法师对这几尊佛像的哀求是，造型上参照唐代的经典佛像，特殊供应了唐代敦煌大佛以及存世的干漆夹苎菩萨头像作为参考资料。

明贤法师还特殊提到跏趺坐的问题。
现在我们常规佛像的跏趺坐，两腿摆放的都很平整，但实在这是为造型都雅进行的改造，但这不符合盘腿的实际形态。
实际上在双盘状态下，两只脚会翘起来一些。
在天龙山的造像中，我们可以看到唐代佛像的还是比较符合客不雅观形态的。
以是，我们在塑造泥稿时，特意对跏趺坐进行考虑，反复修正了多次，才达到满意的效果。

这样的跏趺坐更符合禅宗坐禅的实际形态

泥稿完成，下一步就进入生漆脱胎的工艺。

生漆脱胎工艺的成败关键在于生漆的质量。
上等生漆取自百年以上的漆树，以湖北神农架和陕南秦岭山区所产最好。
质料漆要经由脱水、过滤和人工调和，这样导致生漆本钱每市斤达到300元以上。
现在很多不良厂家为降落本钱，以次充好，利用的根本不是生漆，而是化工漆和所谓的腰果漆，每斤本钱不到生漆的十分之一，造成生漆工艺市场的混乱。
由于生漆对付大多数国人来讲是一种很陌生的事物，故在这个问题上不得不慎重。

上漆前，需佩带防毒面具以及较为厚重的帆布事情服，以免造成气味吸入鼻腔导致过敏以及生漆“咬人”皮肤的后果。
取大小不一的刷子，用刷子沾上少许调配好的生漆，在泥塑上反复涂抹均匀，需层层涂抹，以担保其粘性。
第一层漆叫做底漆。
底漆上完后便开始贴上以裁剪好的夏布，绸布等物，每贴一层需得上一次乃至三次生漆。
使其完备粘合在泥塑上，如此逐层裱褙。
当厚度达到3-5毫米时便可停滞裱褙，这时需上两道漆灰料，这样可以起到保护的浸染。

这里顺便提一下，夏布也称苎夏布，以江西所产最好，也有档次之分，好的和次的价格相差数倍。
漆灰是用大漆调和瓦灰而成，瓦灰是用古瓦磨成的细粉。

如此以来用漆布塑成的佛像外壳基本完成，然后把里面的泥取出来即可。
当泥塑内去除干净且外表胚模晾干后便可开始打磨了。
打磨属于生漆脱胎传统技艺中极其主要的一个环节，佛像的打磨好与坏便直接决定了一尊完成品的质量。
当佛像打磨光滑，即手磨上去光滑细腻时便可再次上漆。
此时上漆需均匀，使佛像表层具有一定的粘合性。
可以粘住金箔及装饰品等物。

打磨且均匀、上完漆贴完花纹装饰品的佛像便可开始进行末了一道工序——贴金彩绘了。
贴金工艺基本上都是用金箔贴上去的。
而为了达到色彩鲜艳，厚重，又不至于金光刺目耀眼给人一种俗气之感，故而采取传统贴金工艺，贴金时的色彩柔和，使佛像有沉静古朴之美。

画了佛髭的佛像，更显出威严的大丈夫气概

彩绘在这组佛像上没有施加太多，仅在佛发、眉眼和嘴唇以矿物颜料绘制，末了应法师的哀求，给佛像添加了小胡子。
小胡子也叫佛髭，在《不雅观佛三昧海经》中有关于佛髭的详细记载。
从法义上讲，佛髭是表示佛陀的大丈夫相，可见也是佛相中一个主要的组成部分。
在古印度的佛像中就有很多对佛髭的表示。
我们汉传佛教造像历来都绘制佛髭，只是近代的佛像少见了。
但不能因此而否定佛髭的存在。

佛顶肉髻，眉间白毫，指间缦网相，皆是三十二相的内容，

造像之时不能忽略，方能真正如法表现佛像的百福庄严