读《道咸官场见闻录》，对那个周二奶奶过目不忘。
周二奶奶者，甘肃总督乐斌的家人。乐斌是一位旗人，大家都叫他乐督。旗人的风尚，凡是祈祷还愿，亲朋必持喷鼻香蜡炮竹，前往见礼。
兰州的五泉山是当地的名胜，山里每年都有盛大的庙会。开庙的这几日，百货云集，游人如织。省城的官员，也有到这里宴客的。一天，督署里集会刚结束，一个名叫和祥的道员面向乐督长跪不起，大家都感到莫名其妙。只听乐督说：“这有什么值得计较的！
”而和详犹作恐怖之状。
散后，首县来说：“可知昨日五泉山争道的事吗？”作者说：“不知。”首县曰：“周二奶奶进庙烧喷鼻香，车路逼窄，刚好道员与他的家人，因上司在山宴客，策马争先，与进喷鼻香的周二奶奶相遇，双方互不相让。开始是随员与和祥对骂，接着周二奶奶按捺不住，指着和祥鼻子、叫着他的名字谩骂，万众围不雅观，谈笑指示，以为见所未见。”听了这话，作者才知道和祥请罪，缘故原由在此。
书里还记录道，这周二奶奶撒起泼来，连乐督也非常害怕。她常常与乐督揪缠扭打在一起，滚至二堂，泼语村落言，无所不至。还每每对乐斌说：“你这个总督，我让你做你就能做，我不让你做，你就做不成！
”
这段记述之以是令人难忘，一则由于事情之奇特，二则由于记述之生动，三则缘于真实地保存了官场的丑态与陋习。对周二奶奶的描述，于此可见一斑。
国家的管理、政令的实行，离不开家庭这个环节。家不理，则政不治；居家理，然后可移之于官。从古到今，管不住家而能理好政的是很少的。夫人对朝政的干涉，不外乎撒泼、敛钱与直接参与政事。像周二奶奶这样的，除了丢官员的脸面，损官员的威仪，再大点弄得他做不成官，尚不至于有更大的危害。但如果像顾炎武说的：“以正色立朝之孔父，而艳妻行路，祸及其君；以小心谨慎之霍光，而阴妻邪谋，至于灭族。”这个后果就严重了。
《清波杂志》载，蔡卞之妻七夫人，颇知书，能诗词。蔡每有国事，先谋之于枕席，然后宣之于庙堂。当时的执政者相互议论说：“我们每天奉行的，都是她咳唾之余。”后来，蔡卞升为右相，家里张宴设乐相庆，有个戏子扬言曰：“右丞今日大拜，都是夫人裙带！
”讽刺他的官职是靠妻子得到的。大家都把这事当作笑话传开了。
原来这“七夫人”，便是当朝宰相王安石的女儿。可以想见，以宰相的女儿而干政，其力度有多大，其危害有多深。宋史说蔡卞“用心倾邪，一意以妇公王氏所行为至当”，那是不奇怪的。
不论是间接的干预还是直接的敛财，缘故原由都在于官员自身放肆不检。就说那位周二奶奶，她原来只是乐督家的仆妇，后来被乐斌收入帐下，直到他给那位仆人其余觅娶才罢。周二奶奶之以是如此跋扈，便是由于有痛处握在手里。故曰：“闲家之道，必以正身为先，身正而家化之。”
而当时一些士大夫们，身处有作为的地位而不自约束，惟日事声色货利而趾高气扬。于是，门客就按模学样，索要钱财，舍人也奋勇争先，渔利及于市廛，舞文行乎乡间，珍玩丰裕，倡乐呼拥，夜饮朝眠，纵恣无方，致使风节无余，子孙不肖，几世几代的家业，一旦损失无余，这才知道以明净吏遗子孙，是多么有益于后代。以是，拔除支属干政的陋习，关键是士大夫自己要做好，如果无力管好妻儿子女，那这个官就不要做了。
唐贞不雅观年间，桂阳县令阮嵩的妻子阎氏极其泼悍。有一次，阮在客厅会客用饭，他的妻子披头散发，光着脚，露着臂，拔刀至席，客人全都惊散，阮嵩也吓得爬到床下去了。《朝野佥载》里没有说风波因何而起，只写了刺史崔邈对他稽核后的评语：“妇强夫弱，内刚外柔。一妻不能禁止，百姓如何整肃？妻既礼教不修，夫又精神何在？”因而把他列为“考下”，解除了他的官职。
