试卷满分150分，考试韶光150分钟
一、当代文阅读（35分）（一）当代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的笔墨，完成1-5题。材料一：自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著；但时敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的咽喉锁钥，也是东西方各民族相互互换的通道，在这种环境下形成的敦煌文化具有其独特的文化性情、文化传统和文化精神。
在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分繁芜，有过战役和屠戮、贫穷和饥饿，但是从敦煌的文籍、壁画中可以看出，敦煌文化一贯是崇德向善、从容乐不雅观、积极向上的。不管洞窟外的自然环境多么单调、严厉，洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间，这种代价取向一贯得以坚守。敦煌文化中还处处表示着对现实天下的关怀。例如，唐宋期间的敦煌佛教壁画一贯关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为终极归宿，通过对“此岸天下”切实其实定和重视替代对“彼岸天下”的玄想，凸显人自身的现实感和现实生活天下的主要性。此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌虽偏居一隅，却气度极大，气候极盛。敦煌文化并不是敦煌本土文化、中原文化、宗教文化和世俗文化等的大略相加，它领悟、接管各种文化的营养，成为“美美与共”“和谐共在”的文化整体。它因融而通，因通而盛，因盛而大，具有大盛融通的精神气候，既是中华民族精良历史文化的精彩代表，又是人类文明互换互鉴和多元领悟的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响耐久不衰，经久弥新。在新时期，创新敦煌文化研究对付构建人类命运共同体、做事共建“一带一起”等时期课题具有主要意义。（摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》）材料二：敦煌学已经拥有百余年的历史，藏经洞文献险些全部公布，敦煌石窟的图像也大量数字化展示，敦煌研究取得了丰硕成果。然而，敦煌学的有些研究课题没有新意，乃至有不少重复劳动的所谓“成果”。因此，面对学术发展的新形势，我们应磋商敦煌学研究能够提出什么新问题，要推进新问题的研究须要什么新方法。从历史学的角度来看，敦煌藏经洞创造的文书资料具有十分宝贵的代价。但按照传统学术方法从事敦煌学研究的学者，大多数都把敦煌文书看作拾遗、补缺的资料。然而，敦煌材料最主要的代价是它的原始性。我们要不雅观察一个时期的历史，更好的是用原始材料。敦煌保存的大量未经人为造作而直接废弃的原始公私文书，可以作为我们不雅观察历史、书写历史的原始依据。敦煌是一个边缘城镇，敦煌原始文书所涉及的内容每每是当地的一些事宜，乃至是民间的一些琐事，不能取代“编纂史料”所阐述的伟大叙事，但正是这种原始性、边缘性、民间性的材料，供应给我们不雅观察一个地方社会本来面貌的最好视角。在新的史学不雅观念中，这些材料每每代表着“永劫段”的历史，没有那么多战役、内斗乃至王朝更迭，而是反响历史长河中霸占韶光最长的“普通”史，是历史的原形。敦煌学者应利用敦煌供应的原始材料，利用我们多年来把握的处理原始材料的能力和方法来书写历史。从文献学的角度来说，敦煌藏经洞创造的文献，有许多是散佚的古籍，有些乃至是此前没有见过的古人著作，因此十分宝贵。从敦煌学开始以来，一样平常都是用传统的不雅观念，把敦煌写本文献放到中国传统的“四部书”系统当中，以版本学的方法，按照不同的书本、不同的作者，分门别类，对一位作者、一部书或一类文献进行整理和研究，产生了很多“补遗”之作，也有一些分类合集。然而，这样整理出来的敦煌写本文献，显然不是中古期间文献的原貌，乃至把原来干系联的内容割裂开来。近年来，“书本史”的研究给敦煌文献的整理提出了许多新问题。我们必须采取“书本史”的方法，引入“写本学”的技能手段，来重新整理敦煌写本文献，重新评估写本文献的特点和代价。从美术史的角度看，敦煌石窟壁画供应的丰富图像资料，很早就受到美术史学界的重视。敦煌藏经洞中保留的莫高窟壁画榜题的抄本，将在莫高窟壁画榜题的整理中发挥主要浸染，而莫高窟壁画榜题的系统、全面整理，将会对敦煌壁画的内容比定做出贡献。有些千佛图像和榜题的整理，还须要与不同系统的《佛名经》加以比拟厘清其归属的系统。一旦这种文本和图像对应成立，则可以整体阐明图像的内涵，使石窟壁画满壁生辉。敦煌无疑是同时保留中古期间大量图像和抄本的少数地方，应该在图文对照方面给一样平常的美术史供应更多的方法论例证。从学术增长的角度看，敦煌应该对其他学科的发展做出贡献。从学术发展的一样平常逻辑可知，跨学科研究是推动学术繁荣发展的最好路径。敦煌学已经有了长足的进步，形成了自己的学科体系，拥有大量的图像和文本资料，应该加强与其他学科的联系，进行跨学科研究，与其他学科实现共赢。敦煌保存的大量美术资料，曾经受到美学家的关注。但敦煌学此后的发展，并没有主动向美学研究者伸出橄榄枝。这方面互助研究的空间应该更大，更加值得期待。（摘编自荣新江《谈谈敦煌学研究的新问题与新方法》）1、下列对材料干系内容的理解和剖析，精确的一项是（ ）（3分）A.两则材料都肯定了我国敦煌学研究在百余年景长进程中取得的丰硕成果，也指出了当前研究的缺憾和不敷。B.材料一认为敦煌文化没有受到外部自然环境、社会变迁等诸多成分的影响，其紧张缘故原由在于敦煌偏居一隅。C.材料二认为，敦煌文书资料中原始性、边缘性、民间性的材料是不雅观察一个时期历史的最好材料，具有极高的代价。D.材料二指出，作为紧张研究工具的敦煌文献资料，涉及历史、文学等多个领域，比敦煌石窟壁画更具有学术代价。2、根据材料二的内容，下列不属于敦煌学研究新方法的一项是（ ）（3分）A.利用敦煌资料中记载的有关“玄武门之变”的人物和事宜对史实进行补缺。B.依照敦煌原始公私文书以编年体办法撰写敦煌地方政权“归义军”的历史。C.与不同系统的《佛名经》比拟，厘清一些千佛图像和榜题的归属系统。D.在整理敦煌写本文献时引入措辞学、地理学、民俗学等学科理论方法。3、下列对材料一和材料二论证的干系剖析，禁绝确的一项是（ ）（3分）A.材料一阐述敦煌文化特点时，既有结合地理位置、社会背景进行剖析的道理论证，又有举例论证。B.材料一“敦者，大也；煌者，盛也”“美美与共”“和谐共在”的引用增长了论证措辞的文化韵味。C.材料二开宗明义，指出敦煌学须要研究新问题与新方法，接着从历史学、文献学、美术史等角度进行阐释。D.材料二的第二段先破后立，在指出按照传统学术方法用敦煌文书材料进行研究的危害后，提出了新主见。4、敦煌文化有哪些独特性？请根据材料一简要概括。（4分）5、新时期敦煌学应进行哪些方面的创新研究？请结合两则材料提出建议。（6分）
（二）当代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的笔墨，完成6-9题。玉兰吾妻 乔叶
奶奶说她自己是文盲，我原来是信的。直到在村落小上了学，才创造她也能识些字。有一次，我在写天字，写得马虎，那一撇便往上顶破了横。她途经时看了一眼便站住问，你写的这是个啥。我说是天。她说我看像是夫。我说便是天。她说天字出头便是夫。我不耐烦地说夫什么夫，她说丈夫的夫。我翻眼看她，她却溘然红了脸，疾步离开了。再后来我才知道，在同村落的老太太里，只有她识些字。她不仅会写自己的名字，还认识和自己名字附近的字，和玉长得像的王、主，乃至圭，和兰描述近的羊、美、竺。家这个字她也认识，还知道女和子凑在一起是个好。村落里刷标语，她能准确地读出屯子形势、培植、贡献之类的词。我写作业时她常在阁下入迷地看着，尤喜好听我读出来，越大声越好。有时我故意扯破了喉咙读，然后喊累，让她给我烙鸡蛋饼，要油大的、层多的。她一边骂一边做，骂时做时都喜滋滋的。那个初秋的中午，院子里晒满了预备过冬的被褥枕头，屋子里的箱柜也都大敞着口。奶奶和七娘在院子里说话，我吃完饭，还不到上学时候，有些无聊，也有些好奇，便往箱柜里翻，忽然翻到一个卷得很紧的包袱，便一层层打开，是一件大红碎花的棉袄，虽是一股子陈气，颜色却还很艳。抖开来，掉出了个牛皮纸信封，里面是一封信。屋里光芒阴暗，我便拿到堂屋去看，不自觉地读出声来：玉兰吾妻：见字如面。我这里都还顺利。勿念。你在家照顾老小，我知十分辛 苦，实为不易，这也是没办法的事。屯子很须要培植，你要多参加新 社会的学习，要多做贡献。现在形势大好，我估计最迟到明年春天就 能完备胜利，安心等我回来就好。夫绍功即日有些字我还不认得，就只能蒙个音儿。正磕磕巴巴地念着，奶奶就跑了进来，边跑边喊，你个小妮子在那儿干啥哩？我就堂而皇之地回答，认字呢。这是信吧？我念念咋啦？她伸了伸手，彷佛想要夺过来，又缩回去，显然是怕把信扯坏了，瞪了我好一下子，方才抖动手说，你给我搁桌上，赶紧爬去上学。我便搁桌上，爬去上学。她激烈的反应让我加倍有兴味，就总想再去偷看，她却换了地方。我找了又找，终于创造她藏在了枕头里，便故意拿到她跟前抖搂，这回她彷佛没那么生气了，温言款语地哄着我，叫我把信还她。然后她再藏起来，我再找。像捉迷藏似的，我们俩玩了好几个回合。每到景象转凉，她就会开始泡脚、也让我一起泡。一个晚上，我们俩又泡脚时，她问了一番我的作业，我的语文刚考了个满分，看她喜悦，便顺势吹牛，说老师夸我在全班识字最多，普通话最标准。就知道你精能得很。她摩挲着我的脸。你把那信拿出来，让我给你念念。我大喇喇地说。寻思了一下子，她方才把信从贴身小衣的口袋里拿出来。信纸摸起来已经润润的了。你爷爷就写了这么一封信，就这一封。她说。你仔细拿着，好好给我念一遍。她说。不要声高。她又说。被她的郑重拘着，我便好好念了一遍。也没有声高。念完才瞥见她满脸的泪。奶奶，你咋啦？被她的泪吓着，我瞬间也哭起来。乖啊，不哭。她把我抱过来，却依然无声地哭着，哭着。我在她的怀里，也哭着。不明白她为什么哭，便哭得茫然。又因她的哭而难过，便也哭得恳切。我们两个就这么哭了好一下子，她方止住。拍了一下我的脑袋说，这封信连你爸都没看过，咱家只有你看过，只有你啊你个小妮子。小妮子到底是小，她的悲哀对我而言难以理解，那便不去理解。能确切理解的是我已经节制了她的核心机密，这让我加倍有恃无恐，恃宠而骄，不知分寸地在作去世的边缘反复试探，时时时地以这封信为痛处戏弄戏弄她。比如我会偶尔冷不丁地喊一声，玉兰吾——眼看她要打过来，再接上一个“奶”字，还戗她，咋啦，叫玉兰吾奶不中？玉兰吾奶，玉兰吾奶！
她便又气又笑……玉兰吾妻，玉兰吾奶——童年的影象里，我从来只知道她叫玉兰，实在她还有个名字叫迎春。迎春，是她出嫁前的闺名，玉兰应是爷爷在婚后给她起的新名。这两样花开的季候也一样，相较而言，迎春偏乡土，玉兰偏文雅。在那个年代，给妻子取一个新名，是不是相称于送上了一件非物质的爱情礼物？后来我才知道，父亲是新中国成立一年后出生的，他快一岁时，爷爷回家了一趟，住了几天就随着军队又要开拔。爷爷走后两个月，她收到了爷爷寄来的第一封信，也是唯一一封信。又三个月，传来，爷爷在解放大西南的一仗里捐躯了，和几个战友一起被埋在白水河边的一棵树下。那次奶奶哭了两个月……现在想来，那时的我早已被奶奶当成了小闺密，最小最亲的闺密，才会和我分享这封信。只是这个小闺密实在是太小了，太糊涂了，以至于多年后才意识到，这封信便是她这辈子唯一的情书。而这情书对她的意义也早已超越了情书本身，切实其实便是她的人生指南。（有编削）6、下列对文本相关内容的理解，禁绝确的一项是（ ）（3分）A.奶奶虽然说自己是文盲，但也识些字，和同村落老太太比较，属于有点文化的屯子妇女。B.奶奶终极让“我”念信，既是“我”不断纠缠的结果，也因奶奶自己想知道信的内容。C.看到奶奶听信时满脸的泪，“我”也随着哭，但“我”对奶奶的心情并不完备理解。D.奶奶一贯珍藏着爷爷的信，百口只给“我”看过，可见奶奶把“我”当成最亲的闺密。7、下列对文本艺术特色的剖析鉴赏，禁绝确的一项是（ ）（3分）A.本文从儿童的视角，写奶奶谈“夫”字的反应，写她喜好听“我”读书，写祖孙两人因一封信“捉迷藏”，富有童趣。B.“我故意扯破了喉咙读，然后喊累，让她给我烙鸡蛋饼”这一句写出了“我”的调皮可爱和古灵精怪，饶有兴味。C.插叙奶奶名字的由来和爷爷的事，为文章增长了更真切的背景，这样安排不仅使叙事变得繁芜，也使主题更加多元。D.作者长于驾驭措辞，人物措辞多用方言土语，富有乡土味；阐述中又有“温言款语”“恃宠而骄”等书面语，典雅诙谐，8、本文于一些看似抵牾的细节中表现奶奶的真情，请结合文本简要剖析。（4分）9、那封信是理解本文内容的一把钥匙，请简要剖析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：桓公忧天下诸侯。鲁有夫人、庆父之乱，二君弑去世，国绝无嗣。桓公闻之，使高子存之。天下诸侯称仁焉。于是天下诸侯知桓公之非为己动也，是故诸侯归之。桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。故天下诸侯罢马以为币，缕綦以为奉；诸侯之使垂橐而入，稇载而归。故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公莫之敢背就其利而信其仁畏其武。桓公知天下诸侯多与己也，故又大施忠焉。可为动者为之动，可为谋者为之谋，军谭、遂而不有也，谗侯称宽焉。通齐国之鱼盐于东莱，使关市几而不征、以为诸侯利，诸侯称广焉。救大成，朝服以济河而无怵惕焉，文事胜矣。是故大国惭愧、小国附协。唯能用管夷吾、宁成、鲍叔牙之属而伯功立。（节选自《国语·齐语》）材料二：桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有貳鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，因此能通其意于天下乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。公轻其税敛，则人不忧饥；缓其刑政，则人不惧去世；起事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。嫡，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏：使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。（节选自《管子·霸形》）10、材料一中画线的部分有三处须要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）故天下小国A诸侯既许B桓公C莫之D敢背E就其利F而信G其仁H畏其武。11、下列对文中加点的词语及干系内容的讲授，禁绝确的一项是（ ）（3分）A.朝服，指穿着朝服，与《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“朝服”意思不同。B.属，指类、等，与《琵琶行（并序）》中“名属教坊第一部”的“属”意思不同。C.有间，指不久，与《伙头解牛》中“彼节者有间、而刀刃者无厚”的“有间”意思相同。D.席，指用草或竹篾等编织而成的坐卧用具，与针言“座无虚席”的“席”意思相同。12、下列对材料有关内容的概述，禁绝确的一项是（ ）（3分）A.鲁国发生夫人和庆父之乱，两位国君相继被杀，没有了继续人，桓公听说这件事后，帮鲁国家过危急，天下诸侯都夸奖桓公仁义。B.桓公派军队消灭了谭、遂两国却不占为己有，把齐国的鱼和盐流利到东莱，让关市稽查并征收赋税，用这些方法为诸侯钻营利益。C.桓公对管仲非常倚重，在管仲和隰朋拜见时，看到有鸿雁飞过，他感叹自己有了管仲，就像飞鸿有了羽翼、过河有了船只一样。D.桓公接管管仲提出的建议，但要敬告先君然后再实施，他命令百官有司削好版牍、备好笔墨，第二天在太庙朝见，向百官确立了法令。13、把文中画横线的句子翻译成当代汉语。（8分）（1）桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。（2）君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。14、为造诣霸业，齐桓公对内、对外采纳了哪些方法？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成15-16题。秋鸿 于谦相呼相唤过南楼，叫破江南万里秋。有足不传云外信，无端偏惹客中愁。影横斜月天连塞，梦绕黄芦雪覆洲。霄汉翱翔应有自，平生不为衣食计。15、下面对这首诗的理解和赏析，禁绝确的一项是（ ）（3分）A.首联写江南秋日，鸿雁相呼相唤，结群而飞，“破”字点出了鸣叫声的响亮。B.墨客抱怨鸿雁不传“云外信”，无端惹起自己的愁绪，蕴藉地表达思乡之情。C.“影横斜月”和“梦绕黄芦”一实一虚，具有画面感，使得鸿雁形象更加光鲜。D.“衣食计”多用于比喻人钻营衣食生存，墨客用“不为衣食计”表明人生态度。16、于谦的诗具有“风格遒上，兴象深远”的特点，请结合本诗简要剖析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《〈论语〉十二章》中“ ， ”两句，指出了志向和义务的关系，被历代仁人志士引为座右铭。（2）柳永《望海潮（东南形胜）》中“怒涛卷霜雪”以雪喻波涛，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”与此有异曲同工之妙。（3）小刚同学在他的小论文《中国鹿文化探究》中写道，鹿文化是中华精良传统文化的主要源头之一，古代文人常常引“鹿”入诗文，如“ ， ”。
三、措辞笔墨利用（20分）（一）措辞笔墨利用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的笔墨，完成18-19题。刮了一夜大风，我在半夜被风喊醒。风在草棚和麦垛上发出胆怯的怪叫，而那些突兀地涌如今荒野中的草棚麦垛，绊住了风的腿，扯住了风的衣裳，缠住了风的头发，让它追不上前面的风。它撕扯，哭喊，喊得满天地都是风声。清晨我瞥见了被风刮跑的麦捆，在半里外，被几棵铃铛刺挡住。这些一墩一墩长在地边上的铃铛刺，多少次挡住我们的路，挂烂手和衣服，也曾多少次被我们愤怒的锄头连根挖除，堆在一起一把火烧掉。可是第二年它们又涌如今那里。我们不清楚铃铛刺长在大地上有啥用。它浑身的小小尖刺，让企图吃它的嘴、折它的手和践它的蹄阔别之后，就闲闲地端扎着，刺天空，刺云，刺空气和风。现在它抱住了我们的麦捆，没让它在风中跑远，是它留住了风中的麦垛。如果所有粮食在风中跑光，所有的村落人，就会在风停之后远走他乡，留一座空荡荡的村落落。我第一次对铃铛刺深怀感激。18、文中加点词语“挡住”“抱住”能否互换位置，为什么？（3分）19、与“刺天空、云、空气和风”比较，文中画线句子的表达效果好在哪里？（4分）
（二）措辞笔墨利用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的笔墨，完成20-22题。常常在外就餐的人会有用开水烫餐具的习气，认为这样可以“烫去世”一部分细菌。实际上用饭前用开水烫餐具，消鸩杀菌的效果可能并不明显。高温杀菌要真正有效果必须具备两个条件：一个是温度， ① 。由于引起胃肠道疾病的细菌多数要经100℃高温浸染1—3分钟或80℃持续10分钟才能被杀去世。因此，通过高温煮沸的办法使病菌被杀灭，或用热水浸泡大约10分钟旁边，都比用热水冲洗杀菌效果更显著。当然，烫洗没有坏处，可以冲洗掉一些残余的洗涤剂或浮尘。不过，如果用的是一次性餐具， ② 。一次性筷子上的硫磺、纸杯内壁的石蜡、塑料碗杯中的塑化剂等，遇热都随意马虎融化开释，长期利用对身体康健不利。除了用热水烫， ③ 。市情上清洁、抑菌的湿纸巾只能用于皮肤清洁，用来擦餐具不能起到消毒的浸染。其余，一些消毒湿纸巾中的化学身分不能入口，因此也不能用来擦餐具。20、下列句子中的“当然”和文中加点的“当然”，意义和用法相同的一项是（）（3分）A.做这种事情，我当然没什么，可是那些人便是放不开手。B.钟老师会在用饭时见告大家他的译法，当然偶尔会被我们回嘴。C.仅仅根据“想当然”，就在那里发号施令，这是主不雅观主义作风。D.难道这不是天经地义吗？如果西席骑自行车，还能希望学生做出什么好事来？21、请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段笔墨语意完全连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）22、文中画线的部分有语病，请进行修正，使措辞表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）23、阅读下面的材料，根据哀求写作。（60分）本试卷措辞笔墨利用Ⅰ写到的铃铛刺，看似无用，关键时候却也能发挥独特的浸染。这种征象在生活中并不少见。请结合以上材料写一篇文章，表示你的感悟与思考。哀求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
参考答案1A （B项“其紧张缘故原由在于敦煌偏居一隅”有误，C项“是不雅观察一个时期历史的最好材料”有误，D项“比敦煌石窟壁画更具有学术代价”有误）2A （把敦煌文书看作拾遗、补缺的资料是传统学术研究方法）3D （“先破后立，在指出按照传统学术方法用敦煌文书材料进行研究的危害”有误）4、①一贯坚守崇德向善、从容乐不雅观、积极向上的代价取向；②处处表示对现实天下的关怀；③领悟、接管了各种文化的营养，具有大盛融通的精神气候。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给4分。如果有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）5、①研究内容方面：重视敦煌文化、历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神，对其进行系统阐释。②研究方法方面：直接用敦煌原始材料书写历史，引入“写本学”的技能手段，进行文本和图像的对应研究，进行跨学科研究。（每个方面3分，意思答对即可。如果有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）6B （“奶奶自己想知道信的内容”有误）7C （“使叙事变得繁芜，也使主题更加多元”有误）8、①一边骂孙女一边给孙女做烙饼，表现奶奶对孙女的疼爱；②伸手想夺信怕扯坏又缩回去，表现奶奶对信的器重；③让孙女念信又不要声高，表现奶奶的羞涩和对爷爷的敬仰。（每点2分，答出两点即可。如果有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）9、①解锁了奶奶识字、说到“夫”字会酡颜的缘故原由；②透露了爷爷从军在外、奶奶辛劳照顾家小的往事；③爷爷对奶奶的安慰和嘱托，显示了爷爷的思想境界；④彰显了信在奶奶生命中的分量，是她的“人生指南”。（每点2分，答出三点给6分，意思答对即可。如果有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）10、C E H
11C
12B13、（1）桓公知道诸侯归附自己，因此让他们减轻进奉的礼物，而增加给他们的回礼。（关键词“归”“币”各1分，大意2分）（2）您想要造诣霸王之业做成大事吗？那么一定要从根本的事情做起。（关键词“举”“本事”各1分，大意2分）14、①对外：施行忠信和礼义，用利益收买，用诚信结交，用武力威慑。②对内：轻征赋税，宽缓刑法政令，减轻劳役。（答出一方面给2分，答出两方面给3分，意思答对即可。如果有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）
参考译文：材料一：桓公担忧天下诸侯。鲁国发生了国君夫人和庆父的内乱，两位国君先后被杀，鲁国没有继续人。桓公听到这件事，派高子使鲁国得以保存。天下诸侯夸奖他仁义。在这时天下诸侯知道桓公不是为了自己而行动，因此诸侯都归附他。桓公知道诸侯归附自己，因此让他们减轻进奉的礼物，而增加给他们的回礼。以是天下诸侯把劣马作为礼物，用麻线织成的粗布作为托玉器的衬垫；诸侯的青鸟使空着口袋进入，满载而归。桓公用利益收买他们，朋诚信结交他们，用武力威慑他们，因此天下小国诸侯已经许诺臣服桓公，没有人敢背叛他，接管他给予的利益，相信他的仁义。畏惧他的武力。桓公知道天下诸侯大多跟随自己，因此又大力施行忠信。可以为他们行动的就行动，可以为他们谋划的就谋划，派军队消灭了谭、遂二国却不占为己有，诸侯夸奖他宽厚。把齐国的鱼盐流利到东莱，让关市稽查而不征税，以此为诸侯谋利，诸侯夸奖他广施恩情。教养大得胜利，穿着朝服渡过黄河与强大的晋国打交道也无需恐怖当心，这是文德教养的胜利。因此大国感到惭愧，小国纷纭归附。只由于（齐桓公）能任用管夷吾、宁戚、鲍叔牙等人而霸业确立。材料二：齐桓公坐在君位上，管仲、隰朋进见。站了一下子，有两只鸿雁飞过。桓公感叹说：“仲父，现在那些鸿雁想要到哪里就到哪里，还不是由于有羽翼的缘故，才能把它们的意向通达于天下？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，像过大河有船只。”管子回答说：“您想要造诣霸王之业做成大事吗？那么一定要从根本的事情做起。”桓公移动身体离开席位，拱手发问：“敢问什么是根本的事情？”管子回答说：“齐国百姓，是您的根本。您若轻征赋税，那么百姓就不愁饥饿；宽缓刑法政令，那么百姓就不怕去世罪；按照韶光兴举大事，那么百姓就不怕劳役。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是接管教导了，我不敢专享这些话，将要敬告先君。”于是桓公命令百官有司，削好版牍备好笔墨。第二天，都在太庙的门庭朝见，向百官确立法令：让纳税者只出百分之一，对孤儿幼女不准处刑，山林水泽按时开放。近处以忠信对待他们，远处以礼义对待他们。这样做几年后，百姓像流水一样归附他。
15B16、①“万里秋”“天连塞”等意象雄浑.意境开阔；“霄汉翱翔”“不为衣食计”情绪豪迈，志向高远，风格遒上。②明写秋鸿，实则借以表达人生志向，不求功名利禄，志在有所作为，托物言志，兴象深远。（每点3分，意思答对即可。如果有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）17（1）士不可以不弘毅 任重而道远（2）惊涛拍岸 卷起千堆雪（3）示例一：呦呦鹿鸣 食野之苹示例二：且放白鹿青崖间 须行即骑访名山示例三：况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿18、不能。①“挡住”是作者客不雅观阐述事实，“抱住”是作者对铃铛刺产生感激之情后的拟人化表达；②从“挡住”到“抱住”，表示了作者对铃铛刺的认识和情绪变革。（不雅观点1分，情由每点1分，意思答对即可。如果有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）19、①重复“刺”这个动作，更突出铃铛刺浑身尖刺的形象；②用逗号形成三个短句，构成三个独立画画，更具画面感；③三个短句参差错落，更具有节奏感。（每点2分，意思答对即可。如果有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）20B （B项表迁移转变。A项“当然”表肯定，强调合乎道理或情理。C项和D项表“该当这样”）21、①（另）一个是韶光②用热水烫洗反而有害③还有人会用湿纸巾擦拭消毒（每空2分，意思答对即可。如果有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）22、示例：通过高温煮沸的办法杀灭病菌，或者用热水浸泡10分钟旁边，都比用热水冲洗杀菌效果更显著。（“使病菌被杀灭”“大约10分钟旁边”每改对一处得2分）23、参考例文
有用与无用
世事如棋，黑白相间，乾坤莫测。在这错综繁芜的棋局中，我们常常会被一些表象所迷惑，难以看清事物的实质。很多看似无用的东西，实则蕴含着巨大的代价；而那些看似有用的东西，有时却可能成为我们提高的绊脚石。那么，我们该当如何评判一个人的有用与无用呢？
无用之用，方为大用。在生活中，有很多看似无用的东西，却能在关键时候发挥巨大的浸染。比如，一个人的兴趣爱好，或许在事情中并没有直接的用途，但它可以丰富我们的生活，让我们更加热爱生活。这些看似无用的兴趣爱好，每每能够在我们碰着困难时，给予我们精神上的支持，帮助我们更好地应对寻衅。
而有些看似有用的东西，却可能让我们陷入困境。比如，一个人过于追求名利，可能会失落去内心的沉着，陷入无尽的希望之中。这些看似有用的东西，每每会让我们失落去生活的本真，迷失落自我。
因此，我们不能大略地以有用或无用来评判一个人。每个人都有自己独特的代价，而这些代价并不仅仅表示在他们的职业或造诣上。一个人的品质、道德、情绪等方面同样主要。一个有爱心、有任务感、有同情心的人，纵然在职业上没有取得很大的造诣，他们依然可以为社会做出贡献，给他人带来温暖。
同样，我们也不能以一个人的职业或造诣来评判他的有用或无用。每个人的生活办法和代价不雅观都不同，有些人可能更看重家庭和情绪，有些人可能更看重奇迹和造诣。我们该当尊重每个人的选择，不要用自己的标准去衡量别人。
在这个多元化的社会中，我们该当学会用开放的心态去看待每个人。不要轻易地给别人贴上“有用”或“无用”的标签，而是要尊重每个人的个性和选择。由于每个人都是独一无二的，都有自己的代价和意义。
总之，一个人的有用与无用，并不是大略地取决于他的职业或造诣，而是表示在他的品质、道德、情绪等多个方面。我们该当学会用全面的眼力去看待一个人，尊重每个人的选择和代价。只有这样，我们才能建立一个和谐、原谅的社会，让每个人都能找到自己的位置，实现自己的人生代价。
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