这些重热闹的婚庆习俗在走向新时期的旋律中，仍旧影响着我们的生活。

——迎亲军队

省民间文艺家协会成员江圣彪以挖掘、传承、弘扬礼俗为已任，瞄准市场化需求，早在十年前就在奉化组建了一家礼仪做事有限公司，在市内外已有有名度。

2006年2月15日，江圣彪参与设计、奉化圣缘堂制作的浙东婚俗主要道具之一———花轿，被国家知识产权局授于外不雅观设计专利权；2007年6月，奉化圣缘堂被宁波市文广新局定为宁波市非物质文化遗产名录项目———浙东婚俗传承基地。
同时，浙东婚俗主要组成部分“奉化奏乐”传承基地也落户奉化圣缘堂。

讲述人之一 江圣彪

中国有句古训：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”。
结婚是人生的大事，为新人举行婚礼，开的是礼仪之门，过的是礼仪之关，进入这样一个充满笑声与祝福的婚姻殿堂本是人生的圆满。
奉化民风淳厚，其婚俗源远流长，讲究吉祥寓意，富有地域特色，旧时婚俗大体有提亲、订婚、成亲、喜宴、洞房、回门等。

提亲

提亲

提亲择婚的标准大概有四：父母之意合；两家门户相称；男女程度相若；八字不相冲克。
上列四条，如能俱备，婚约遂成。

男家先请媒人向女家求通婚之意，若女家应允，男家再请媒人问年庚生辰八字，如不相冲克，男方备礼正式向女家议聘。
女家开具彩礼红单（俗称讨彩礼）送男家。
男家择定婚期，用绸缎包龙凤贴至女家。
称“送日子书。
”订婚双方议定彩礼之后，婚约既成，男家奉婚书于女家，谓之“过书”。
过书担丰简不一，一样平常有油包馒头、红黄麻饼等，还有鱼肉鸡鹅及七色壳货（花生、蛋、蚶、蛏、笋等），有的加四冷盆，即肉、糖、麸、贵，取“玉堂富贵”意，还有老酒担和牵羊。
行举聘之礼，谓之发送。

成亲

新娘子坐花轿

成婚之前数日，由男家发担工多少人至女家领嫁奁。
成亲正日，男女两家张贴喜庆对联，中堂挂灯结彩，新郎理发、沐浴，五鼓祀神，谓之“享先”。
女家为新娘加笄、开面、沐浴。
男方命青鸟使送名贴，导花轿至女家。
在古代，姑娘穿着“凤冠霞帔”，坐着被称为“半副鸾驾”的八抬龙凤花轿出嫁是浙东一带特有的。
源出南宋时，为报答一位明州姑娘救命之恩，高宗下诏特许，可以如此出嫁。

长兄抱上轿

新娘上轿前，拜别祖宗，聆听父母教诲，泣别父母，称为“哭嫁”。
行前戴盖头红巾，由其兄抱新娘上轿，叫作“抱上轿”。
轿内放一火熜。
出村落时，女家兄弟去田里拔株稻根，一半放入火熜，一半带回家放入火缸。

拜堂

新娘轿至男家门，鞭炮、鼓乐齐鸣，新郎一家人避园内少焉，轿前铺五只麻袋，循环前移，新娘由伴娘和幼女一人扶出轿，叫作“请出轿”，踏袋前行，“意代代相传”。
进房后，由福寿双全长辈支属一人手持称杆，揭其盖头红巾，便是“揭戴头篷。
”小孩抢吃“十盏头”汤果。
新娘换妆，待良辰到时举行成亲仪式。
中堂设牲醴、金果、茶食，点燃红烛，由主喷鼻香陪新郎新娘衣冠交拜天地祖宗，赞礼二人，一呼唱，一祝文，谓之“拜堂”，夫妻对拜后入洞房，长者男女各一举花烛，并坐床沿“行合卺礼”。

喜宴

凤冠霞帔

即设筵席招待前来道喜的亲友们，并由新人逐一敬酒致谢。
民国初期周代殷师长西席著文如此先容个中待客的环境：“待客之菜亦不一致，有八大八小十二碟者，有十六碟十二碗的，有四品碗八中八小的。
宴时以母舅月老坐于首，座次赐定，则新郎执壶敬客，敬毕一鞠躬而退。
客回则送至大门。
”执壶中失落顺序，即可能罚酒或出钱。
宴前（或宴后），新人给族中长辈和亲友敬茶，长辈回赠（茶钱）见面礼。

洞房

女到男家后，俗有闹新居之举。
不论男女老小，可以随便余兴取闹，称之为“三日无大小”，长辈也参与戏谑逗趣。
新人睡后，可以私入洞房，搜取紧要用品，谓之察房。

回门

回门时挑的“幢篮担”

婚后第二天，新娘回家望父母亲，带去酒席礼物等“望娘盘”，新郎同行，称为“双回门。
”第三天，女家兄弟到男家看姐（妹），叫“做生头阿舅”。
带来母鸡在孵小鸡（或米粉做的小鸡），意子孙繁衍。

如今的奉化一些高档酒店和村落做事中央为婚庆活动的举行供应了较大方便。
纵然人们推崇婚庆中的时尚，也依稀可见传统民俗的影子。
奉化婚俗中充满的热闹、祥和的气氛，表示的那些伦理不雅观念仍旧如璀灿的珠玉，闪闪地照亮着人们的内心，永恒地定格在人们幸福的影象中。

来源：七彩奉化

转载请注明：片头模版 » 提亲定亲成亲 奉化人阿拉的传统婚俗你还理解若干