蒲城之十三大年夜婚俗-片头模版

蒲城是一块古老的地皮，先辈们留下了许多生活的习俗，个中婚俗便是个中之一。
本日人们的婚俗许多还是沿袭着古代的习俗，但有些习俗逐步的却消逝了。
蒲城的的婚俗里有压炕、闹房、听房，曾经是古代婚俗里的主要内容，现在屯子还有时可以看到，城市里已经绝迹了。

压床，蒲城人叫压炕，是在结婚前三天，男方家长请来新郎的同辈已婚男子，同新郎晚上睡在新居的炕上。
女方家长请上同辈已婚女子同新娘子住在一起。
这是一个古老的习俗，为什么会有这样的习俗，各种说法都有。
我认为，这一习俗与过去的婚姻和社会实际情形有关。
过去男女结婚年事比较小，大约十五六岁就结婚，加之当时生活圈子比较封闭，新郎新娘对男女之事一无所知，这就须要已婚人对他和她传授两性知识和进行夫妻之事开导，为新婚之夜做好知识准备。
当然现在社会就完备没有必要了，有些个别屯子依然保留着这一传统习俗。

闹房，蒲城人也叫臧房，便是结婚后的头三天晚上，一些青年人来到新居里，和新郎新娘玩闹。
紧张是让新郎新娘在大众面前，说一些平时不好意思说的亲切话，让新郎和新娘做一些很亲密的动作，比如亲嘴呀，抚摸呀，拥抱呀等等。
我认为闹房也不仅仅是图个热闹，而是与古时候的婚姻实际情形有关。
古时候新郎新娘在婚前完备没有亲密打仗，面对新婚的相处每每很羞涩，闹房实际便是用一种办法来肃清新郎和新娘的羞涩，达到相互自然进行夫妻生活的目的。
不过现在社会都是自由恋爱，相互有很长一段韶光打仗，早已没有了那种羞涩。
但屯子很多地方依然保留着这种闹房习俗。

听房，便是新婚后的头三天，等到前半夜闹房的人拜别了，后半夜有一些人，也包括家人在内，便是三天无大小，开始在窗外偷听新郎和新娘说话和行动声响，实际上便是偷听新郎新娘说悄悄话和进行性事活动。
我认为这也与古时候的实际情形有关。
新郎和新娘由于年事小，虽然结婚同房了，但是不是会同床，会不会行夫妻之事，每每是家人特殊是父母很关心的一件事。
通过听房，知道新郎新娘同床了，男方父母也就放心了。
当然，当代社会已经完备没有必要听房了，实际情形也是很少再有人听房了。

陕西这三大婚事古俗，现在看起来是很古很俗，但在迢遥古代的掉队期间，这是完备符合实际，而且是很有必要，也有一定的朴素科学性。
通过压炕、闹房和听房，办理了一个人结婚最困惑的问题，这绝不是无师自通的事。
如果没有这压炕、闹房、听房，新婚夫妻可能在洞房花烛夜，根本不知道做什么，也不知道该怎么做，更不敢去做什么，乃至可能导致一些啼笑皆非的事发生，或者酿成一些悲剧。

到了当代社会，还有必要保留压炕、闹房、听房这三大婚事古俗吗，我认为可以各随其便，既不提倡，也不反对，没必要统一规定。
目前城市显然不会再有这三大婚事古俗了，但在蒲城屯子依然保留着。
虽然这些三大古俗内容保留的意义不大了，但作为一种古老的风尚形式还是可以保留的，不过在内容上要进行更新，让它古老形式抖擞一种新的生命力。

压炕，可以让已婚男子向新郎传授婚后的一些履历，比如如何样做一个合格丈夫，怎么样来疼爱自己的妻子，怎么来处理家庭人际关系等等。
一个小伙子结婚后便是一个有任务的大丈夫了，可能在这些方面还短缺履历，该当从已婚男子学习。
一个姑娘出嫁了，做了新婚妻子，如何与丈夫相处，怎么样对待公婆，在新家里该当都作些什么，该当懂得那些礼节等等，也是须要一个已婚女子来传授履历的。
这样的压炕内容就显得很有必要了，有利于新婚夫妻的新生活。

闹房，一个姑娘嫁到了一个新家，每每也是一个新村落庄，处在了一个新的生活环境，和邻居们都不熟习。
通过闹房，村落庄里的年轻人晚上来到新居热闹，新娘就和这些人认识了，大家在一起说谈笑笑，也就很熟习了。
大家聚在一起，可以互换一些生产生活履历，也是很有益的。
闹房必须鄙弃那些陋习，不能闹房过度和超出底线，涌现暴力或者黄色的东西，这是与文明不符合的。

听房，该当改掉偷听的习俗，做到明听，便是让新郎新娘讲讲恋爱故事，说说风土人情。
不能偷听私房话，也不得透露新人私密。

这样既保留了古代的传统婚事习俗，让新婚更加文明有趣，也做到了适应新时期的新风尚，形成了文明的新习气。