新华社王艳刚、李键、田金文
独特的风格、靓丽的颜色、精细的做工，如今行走在拉萨街头，随处可见的新式藏装让人面前一亮。
服装是一种文化，也是一种措辞，更是一种群体性影象。藏装，记录了西藏民主改革60年来人们生活发生的翻天覆地的变革。
时下在拉萨，依照衣饰来判断人们的族别实属不易。藏族百姓逢年过节着装以藏装为主，但在平日事情生活中，西装、夹克、牛仔裤等霸占着主导地位，而爱美的汉族女士则穿上了新式的藏装。
藏装，紧张指藏袍，分男女款，藏语统称“曲巴”。它的产生与发展，和高原的自然环境、景象条件、生活生产办法有着密切联系。但因西藏各地自然景象条件差别较大，形成了不同的地方特色。
纵然如此，传统藏族衣饰普遍具有宽襟、长袖、肥腰的特点，配以长靴、编发、金银饰品等佩饰，凸显浓郁的民族特色。
“厚重保温，宽大肥腰，长袖长裙是传统藏装的范例构造。”西藏民族衣饰文化研究院院长李媚先容说，“天热或劳动时，根据须要可暴露右臂或双臂，将袖系于腰间，调节体温；夜晚睡觉，解开腰带，脱下双袖，铺一半盖一半，像一个暖和的大睡袋，可谓一物多用。”
山南市克松社区70岁的老人多吉回顾说：“旧西藏身为农奴，只有质地粗糙的氆氇做成的藏袍可穿，穿在身上很扎人，由于没有秋衣秋裤穿。晚上睡觉则盖着藏袍直接躺在地上。”而经济根本雄厚的贵族，则会选用更加宝贵的布料、更风雅的制作，配上更加宝贵的首饰。
贵族还有专属的服装颜色和格局。“当时的社会制度决定了衣饰的形态，这是社会阶级突出的外在表现。”李媚说。
随着时期的变迁，传统藏装在传承发展中悄然发生了变革。
“传统藏装穿起来未便利，很多年轻人不喜好，他们更喜好有特色的、有当代设计感的藏装。”在拉萨神力广场经营自己品牌藏装店的设计师格桑说，审美在变革，服装设计也要变革，要跟上时期。
格桑设计的藏装，既保留有民族元素，也结合了时尚元素。比如选用澳大利亚入口双面绒材质打造的藏装，很受欢迎。
藏装的变革，源自西藏人不断改进的经济状况和不断提升的审美需求。
“我国经济的迅速发展和人们本色的提高，促进了藏装的变革。”李媚说，技能创新则为衣饰供应了更多材质、工艺的选择；钱包鼓了，不雅观念新了，对衣饰的哀求也提高了。
“当代藏装和传统藏装比较，氆氇用料减少了很多，更多的是真丝、绸缎、亚麻等，但还保留了传统的基本格局。”来自西藏日喀则的服装设计师普普说，当下的藏装穿起来很方便，就像穿裙子旗袍一样。
除了迎合消费者不断提升的需求，藏装店也越来越重视品牌效应。在拉萨古老的八廓街上，看到“阿佳娜姆”“第七意识”等不少品牌店。无论从品牌名称、标识设计还是衣饰本身的设计，都有自己的特点和风格。
“第七意识”主营个性化藏装定制和藏装拍照。老板高福瑞说，他在八廓街从事藏装买卖3年多，买卖很好。
如今，人们已不再知足于藏装的穿着须要，还要彰显文化特性，新式藏装恰好知足了这种需求。
从根本上讲，藏装的变革，源自60年前那场改变了高原人命运的变革——民主改革。
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