最常见的竹子，在很早以前就被人们利用起来，做成了各式各样、各种用场的竹器。
割草用的竹篮、淘米用的淘箩、睡觉用的竹席、晾衣用的衣架……过去的时候，靖江险些家家都会做竹编，大家都在用竹器。

从前的靖江，宅门前是菜园，屋后有竹林，竹林之后又是河流。
隔河相对的，又是另一边人家的竹园。
远处望去，家家的竹园连在一起，就成了竹林、竹海。
竹园前头种菜养鸡，后面是一片碧绿的竹林，这是中国人所倾慕的田园牧歌生活。

竹笋喷鼻香椿。
拍照/酱子

上个世纪70年代，是靖江竹编最辉煌的时期，当年靖江人结婚，看的是“三子”——屋子、竹子、小伙子。
但把竹编带出本土的只有一个人，他叫叫李如海。
在同龄人随着老篾匠做学徒的时候，他已早早进入了工厂做竹编，也为未来从商打下了根本。

拍照/余荣培

但上世纪末，中国社会形态转变，传统行业衰落，这对靖江的竹园是一场毁灭性的打击。
除此之外，水杉树的入侵，南方山区竹子的涌入，都造成了靖江竹林面积的锐减。
到了90年代，乃至跌至万亩以下。

拍照/酱子

为了适应市场的转变和社会生活的需求，李如海转做有工艺品属性的新型竹器。
他远渡日本学习脱胎于“唐物”的日式竹篮，归国后买卖越做越好。
但好景不长。
随着竹编制品难以阻挡地从生活中消逝，加上靖江竹资源短缺，造成从外地入口原材料用度的提高，竹编厂效益日益惨淡。
2005年，靖江全市只剩下了李如海的竹编厂，但他仍在坚持。

图/视觉中国

他找到了位于孤山镇光陵村落现年86岁的侯吉甫先生长西席，向他学习传统竹编办法。
侯吉甫的手上，带着长年编竹子留下来的痕迹。
手掌心微厚，布满粗浅不一的沟壑，厚茧隆起。
由于做竹编的时日久远，侯吉甫家还保留着过去用来编织的传统工具。
他搬出来这些工具，一边织动手里的淘米篮，一边说着做竹器的办法。

拍照/酱子

竹编的制成要经历选料、破篾、打磨这几道工序。
选用竹身直、竹节平、软硬俱佳的竹料，用锯刀将竹子裁成得当的长度，开破竹子从正中间进刀，一破为二，再二破为，越破越薄。
再将竹黄底层去掉，拔除竹刺，把篾丝一遍遍打磨到光滑后再进行编织。
一双手把细竹丝穿插编织，压一挑一，经纬交错，篾丝之间相互服从，编出来的竹器踏实而富有弹性。

当地人说，东西做得好不好，哪怕是盲人，用手一摸就知道。
好的竹器，把它放在脸颊上摩挲，触感都是舒畅的。
如今，广陵村落仅有少部分家庭还在做竹编，偶尔也有人找他做淘箩。
须要的时候，他会从市场上买入一些材料，这些竹材大多来自江西、安徽、浙江等地。

竹虽然没有了，与竹有关的风尚却还在靖江延续：新生儿诞育，如果是男孩，就用淘米篮装九个红蛋，送给亲友以示庆贺；如果是女孩，则用洗菜篮装十个红蛋。
所谓“淘箩”，实在是“淘淘箩箩”的意思，寓意子孙茂盛。

拍照/余荣培

靖江的竹编，在未来的某一天，或许会重新归来，活在每一个靖江人的生活中，重新挺立成长。

你的回顾里是否也有这样一个“温暖”的手工艺？

文丨詹忆梦

编辑丨酱子

拍照丨王牧、余荣培、贾亦真、酱子

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