六七十年代，结婚的两口子基本都是媒人先容的，古来讲“三媒六证”嘛，媒人先容，父母应允，这叫“父母之命媒妁之言”，这才是天经地义的。

《天仙配》中老槐树做媒

三媒是指：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人以及给双方牵线搭桥的中间媒人。
六证是指：在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一壁镜子、一个算盘。

从80年代开始时兴自找工具，但是结婚当天，还是得有媒人，这叫“干净媒人”，一样平常请男女双方认识的人从中说合（实际已经说的差不多了，请有用的，德高望重的，单位领导）。
由于结婚这一套还是比较麻烦的。

二、订婚

男女双方两情相悦，双方家长对婚事都持肯定态度之后，便可订婚，在孝义称作“订婚”。
订婚的日期一样平常选择在三、六、九等吉日，例如初三、初六、初九、十三、十六、十九、二十三、二十六、二十九等。

订婚这天，男女双方都要设宴接待至近亲友和办事人。

早上女方设宴，宴请媒人、女方姨舅、举办婚礼时的要约请的司仪总管、帐房等，同时媒人和新郎也要来参加早宴。

中午在男方家中设宴，女方相随胞姐或表姐、母亲以及姨妈到男家去吃午餐定婚宴。
“ 订婚饭”非常丰硕，各种饭菜搜罗万象，主食是饺子、甜糕。

订婚之日，男方送给女方聘礼。
首先是物，比如三金一彩，三金便是金耳环、金戒指、金项链，一彩便是彩礼（彩礼钱数由家庭条件决定，不尽相同，这几年大约是十四万八，或者十六万八），孝义人结婚讲究“四平八稳”，并且彩礼钱数中的“八”也具有吉利的意义。

订婚饭吃完之后，女方要送男方“合饼”。
所谓合饼，象征男女双方乐意和合成婚。
全套合饼是2个直径约为一尺的圆形烤饼，以油酥面作皮，内为白糖、青红丝、玫瑰丝等稠浊馅。
一个饼面的中间刻以圆形图案，一个饼面的中间刻方形图案，意谓天圆地方，男为天，女为地。
“合饼”由女方制作，订婚之后女方沿图案将2个合饼的边沿切下，把中间的方形部分都送给男方。
订婚越日，男女双方都会将合饼切分成很多份送给亲朋好友，告示亲朋好友孩子订婚的。

女方还会送给男方一个盒子，盒子中有一对酒盅，两个酒盅里分别放少量蜂蜜和食用油，代表亲密和合，甜甜蜜蜜。
两个酒盅上都贴有双喜字，并且用红纸封口。

其余，孝义人在订婚时，女方要赠予男方“四色礼”、“八色礼”、“十二色礼”。
象“十二色礼”即十二种衣物，有：领带，裤带，鞋垫，袜子，上衣，裤子，保暖亵服内裤等等，代表圆圆满满。

后来人们嫌麻烦，把订亲和下聘礼（孝义话“下送”，便是把师长西席拣好的日子关照对方，常日是结婚前的七天，除非女方有大的弹驳，比如这个日子不是女方的利月，对女方至近支属有冲犯，或者女方家对男方的举动不满意，是不会驳回的）合为一天，这叫做“连定带下送”。

三、坐糕祭儿捏糕

结婚的前两天，男方女方的邻里就得来帮忙干活，那时候条件不好，以是得泥炉子，搭帐篷，蒸馒头，捏油糕，以便结婚那天接待亲朋好友。

　罩上红罗帕，穿上大红袄，绾起大发髻，背上红喜袋。
手里拿上擀面杖，门外放上大红鼓，新郎母亲边敲边唱：“咚咚敲鼓来，我儿嫡恭喜来。
七勺子，八擀杖，孙儿孙女全跟上。
咚咚又两下，跟上奶奶回家吧。
”随着手起槌落，鼓面上的五颗核桃两个枣震落地上，新郎上前将核桃枣拾入喜袋，母前儿后送入婚房。
在笑声中，大家红红火火开始捏喜糕。
这是民间婚礼的一个仪式，俗称“坐糕祭儿”。
众人争相打扮即将升级为婆婆的新郎母亲的热闹场景，将迎娶吉日掀开第一个高潮。
寓意从蒸喜糕开始，新人一家大喜，如日方升，子孙满堂，步步登高。

女方要蒸制各种各样的馒头，有花糕一个，葫芦两个，快意两个，老虎2个，核桃虫2个等。
花糕是一个七八层的馒头，底座直径约为一尺，每一层的制作方法相同：花瓣状的馒头上镶嵌着一个个红枣，组成一层，然后层层升高并且变小，最上面一层嵌入一个核桃，末了在花糕顶部插一朵纸质的红花和一枝柏叶。

一对葫芦表面要贴上用面捏制的“子孙满堂”四个字样。
“快意”馒头象征着吉祥快意。

核桃虫生活在核桃树下的泥土中，极少动，象征着夫妻俩往后可以少劳多得，生活富余。

这些馒头上面都要贴上双喜字，新娘出嫁的时候，将其带到男方家中。

除蒸制馒头外，女方家里还要捏制大量“甜糕”，这时村落中妇女都会来帮忙。

“甜糕”由糕面作皮，馅多为枣泥或者红糖，捏好之后要油炸。
这些甜糕在第二天婚宴正式开始前作为客人的食品。
在制作这些馒头和甜糕的时候，新娘要“坐高台”。
“坐高台”即新娘穿上赤色衣裤鞋袜，坐在炕上。
“坐高台”和“ 花糕”层层上升的式样都象征着新娘嫁入婆家往后，生活会芝麻着花节节高。

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