有一天，他挑一担沙罐一起叫卖到茅坪林家，林家有一户人家，生有一女，也有些年纪，收拾家务是把好手，生得耳大印宽，且经途经的算命师长西席算过命，说她八字带“扫”，以是附近年事相称的男人不愿取她，也不知她带“扫”，究竟是扫出还是扫进，怕她扫走了自已的家财。先祖熙泰理解这些情形之后，想自己条件也只如此，俗话说“不孝有三，无后为大”，想取林家之女为妻，她带“扫”，无论是扫出还是扫进，大不了把这担瓦罐扫走了，心意已定，就向林家父母提亲，林家父母看看先祖熙泰，虽然家境淸贫，但人长的淸秀，且为人虔诚，滿心欢畅答应了这门亲事，两人也情投意合，以是这桩亲事成为一段佳话。
成亲后，由于先祖熙泰瓦屋塘房屋简陋，且还有父母弟弟在那居住，没法给他们腾出一间婚房，以是起初在林家住了一些日子，以为长期如此也不是办法，以是想找一个地方建房居住，经林家父母赞许后，把宅场选择在茅坪石门楼老屋里。
老屋里原来是一个乱岩窝，岩石上爬满了层层乌萢藤，先人说是个乱蛇出洞的地方，岩石是经由几次涨水，从后山上随泥石流冲积在一起，后面的条条山脉，象蛇一样延伸到此后，后龙饱滿，靑龙绵长，选好日子，起初夫妻俩在那里架了座茅屋，住进茅屋成了家，开始新的生活，林氏太婆勤恳，闲不住，开荒种粮种菜，也喂了家禽，熙泰先祖，依旧做着小买卖，日子也顺顺畅畅，过了不久，夫妻俩打算喂养一头猪婆，来增加家庭的收入，一打听，刚好田凼许高坳有户人家喂了一头猪婆，正打算卖，且价钱还便宜，这头猪婆好久没生崽崽，猪婆主人家认为猪婆蒙了，生不了崽崽，以是便宜卖，而先祖熙泰夫妇俩不知其黑幕，主张已定，过了称，付了钱，吃了中午，夫妇二人把猪婆用猪篮子扎好，动身抬回家，一起上这猪婆脚打足舞，扭头摆尾，没走一半路程，就把猪篮子蹦的稀巴烂，没办法夫妇只好各拿根勺子，象赶牛羊一样把猪婆赶回茅坪，谁知这猪婆不象人样顺着路走，在路边山上到处乱蹿，夫妇俩这里拦，那边碾，到大浪江时已至薄暮，两人折腾的精疲力尽，到了周里坳枫木树脚，这猪婆又朝山上湾湾跑，夫妇俩实是没力气了，想到间隔家不远，任你往山湾湾跑，待回家吃口饭再来赶，夫妇二人回家吃了饭，又来到枫木树脚湾湾里，看到这湾里被这猪婆嘴翘得面孔全非，夫妇俩走到猪婆身边，创造猪婆翘了一个大坑坑，坑坑里有两个坛子，打开坛子看，是两坛白花花银子，夫妻喜笑得合不拢嘴，天色已晚，这猪婆不知咋地，不再乱蹿，顺顺畅畅沿路回到家，后来这个湾湾就叫作“银子湾”。
原来一穷二白的家，收成了两坛银子的大财，家道一下宽裕了，购置一些田庄，这个猪婆到了茅坪石门楼，每生一窝崽崽都是十多个，一窝崽崽能卖好多钱，家业事事顺风顺水，夫妇俩所生七男二女，人财两胜，田庄利滚利，息生息。家业加倍茂盛，家里喂了一头水牛，相传这水牛的脚底有一个“田”字，只要这头牛走到哪，哪里的田地都要卖给先祖熙泰，临近曲溪的人怕这水牛去曲溪，就在交界的农江田设了哨卡，派人轮流值班守哨，不许这头水牛过农江田去曲溪。
后来子女成人，泰公教子有方，七个儿子个个学得一身石匠手艺，原来的茅草屋，被父子八人修成八个门庭，成了一个远近有名的院落，四周彻有石墙，筑起石门楼，虽然家大业大了，但泰公时时不忘积善积德，从茅坪到瓦屋的路桥出资建筑和掩护，参与建筑湘黔古道盤山的路和石栱桥，盤山路边石碑上都刻留有他父子赠献银两和贡献工日。
随着家族职员加倍越多，一大家子在石门院落居住拥挤，宗子贺登林和五子贺登桢迁徙于茅坪毛家山居住，二子贺登槐迁徙于罗沙村落口子上沙山居住，三子贺登权迁徙茅坪檀木坳居住，四子贺登相，由于瓦屋塘是泰公所生之地，他迀居于瓦屋塘，七子贺登楷搬家菖卜村落牛子界，只有六子贺登材留居茅坪石门楼，后来七子贺登楷的几个孫又回茅坪，在黄家院和楼下冲建筑第府。
时至今日，泰公后裔已发到几千人，由于时期变迁，社会发展，石门楼院的贺氏家族，有的在京广大城市买房居住，有的把宅场选在交通便利的马路边，原来繁华热闹的石门楼院，只留下那古老的石墙和那久经风雨的石门楼。
来源：绥宁在线
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